Down -> 고려시대의 종교지형과 유불관계 Report
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고려시대의 종교지형은 어느 한 종교전통에 의해 일방적으로 규정되지 않는 역동성을 지니고 있었으며,, 사상적인 면에서 개념지을 때 불교로 대표한다고 설명되기도 하지만, 오히려 전형적인 다종교사회로서의 성격을 보여주기도 하였다.. 서론 종교사의 서술과 이해는 종교학의 기초 작업을 이룬다. 고려시대의 총체적인 종교지형에 대한 독자적인 연구 논문으로는 유병덕의 ｢고려시대의 종교사상과 그 특성｣이 발표된 정도이다. 하지만 전체적인 종교지형의 얼개를 볼 때,한국 종교사의 총체적인 서술을 위해서는 무엇보다도 한국 종교사를 구성하는 각 시대의 종교사에 대한 기초적인 서술이 뒷받침되어야 한다. 근대 종교사의 서술이 오늘의 종교적 현실을 진단하는 데에 중요한 토대를 제공한다는 점에서 최근의 한국 종교사 연구 경향은 충분히 이해될 수 있는 것이다. 시대별 종교사의 서술은 한국 종교사의 총체적 서술의 근간을 이루는 것이다. 최근 들어서 한국 종교사의 총체적 서술이 새롭게 시도되고 있다.고려시대의 ......
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고려시대의 종교지형과 유불관계 Report
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고려시대의 종교지형과 유불관계
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Ⅰ. 서론
종교사의 서술과 이해는 종교학의 기초 작업을 이룬다. 이와 같은 중요성을 고려할 때, 한국 종교학계에서 한국 종교사의 서술이 지니는 의의는 매우 중요하다고 하겠다. 그럼에도 불구하고 한국 종교사의 총체적 서술은 여전히 풀어야 할 숙제로 남아 있다. 한국 종교사의 총체적인 서술을 위해서는 무엇보다도 한국 종교사를 구성하는 각 시대의 종교사에 대한 기초적인 서술이 뒷받침되어야 한다. 시대별 종교사의 서술은 한국 종교사의 총체적 서술의 근간을 이루는 것이다.
최근 들어서 한국 종교사의 총체적 서술이 새롭게 시도되고 있다. 비록 개설서의 성격을 띤 것이기는 하지만 통사의 간행이 시도되었을 뿐만 아니라, 각 시대사에 대한 연구 성과가 축적되고 있다. 하지만 최근의 연구는 시기적으로 근대에 집중되고 있는 편이다. 근대 종교사의 서술이 오늘의 종교적 현실을 진단하는 데에 중요한 토대를 제공한다는 점에서 최근의 한국 종교사 연구 경향은 충분히 이해될 수 있는 것이다. 하지만 한국 종교사 연구가 근대에 집중되고 있는 경향은 한국 종교사의 총체적 서술을 어렵게 만드는 측면이 없지 않다. 총체적인 한국 종교사의 서술을 위해서는 근대뿐만 아니라 각 시대의 종교사에 대한 기초적인 서술이 뒷받침되어야 하는 것이다. 특별히 상대적으로 서술이 활발하게 이루어지지 못한 삼국시대나 고려시대의 종교사에 대한 서술이 시급하게 요청되는 것이다.
본 연구는 한국 종교학의 중요 과제 가운데 하나인 ‘한국 종교사의 총체적 서술’에 일조하기 위하여 그 동안 상대적으로 미약했던 고려시대의 종교사를 서술하고자 한다. 고려시대의 총체적인 종교지형에 대한 독자적인 연구 논문으로는 유병덕의 ｢고려시대의 종교사상과 그 특성｣이 발표된 정도이다. 고려시대 종교사 서술의 열악한 상황은 고려시대 종교 상황에 대한 명확한 이해를 어렵게 만들고 있다. 고려시대 종교지형에 대한 성격 규정조차 분명하게 이루어지지 못하고 있는 것이 오늘의 실정이다.
고려시대 종교지형에 대해서는 일반적으로 불교사회라는 상식이 통용되어 왔다. 하지만 전체적인 종교지형의 얼개를 볼 때, 고려시대는 도참신앙을 위시한 민간신앙이 저변을 이루는 위에서 불교와 유교가 각각 나름의 역할을 담당하면서 병립하였다. 흔히 고려시대를 불교국가로 규정하거나, 사상적인 면에서 개념지을 때 불교로 대표한다고 설명되기도 하지만, 고려시대의 종교지형은 어느 한 종교전통에 의해 일방적으로 규정되지 않는 역동성을 지니고 있었으며, 오히려 전형적인 다종교사회로서의 성격을 보여주기도 하였다. 예컨대 유교는 고려시대의 사회정치적 틀을 규정하는 중요한 힘을 지니고 있었으며, 도참신앙을 중심으로 하는 풍수지리적 사고는 정치·사회·종교사상을 포용하는 체계로 일정한 역할을 담당하였다.
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