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Intro ......

 

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Index & Contents

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[목차]

 

1. 들어가며

2. 공자와 맹자의 사상(유가)

3. 양주와 묵적의 사상(묵가)

4. 노자와 장자(도가)

5. 변론의 철학(명가)

6. 한비의 사상(법가)

7. 정리 및 비평

 

 

 

이 시대에 유가와 견줄만한 사상은 묵가와 도가였다. 묵가와 도가사상은 유가와 대립하며 서로의 사상을 공략하였다. 도가와 묵가는 전국시대에 그 전성기를 이룬 이후 점점 퇴색해가는 면모를 보여 주었으며, 특히 묵가는 그 후 2000여 년간 학계의 주목을 받지 못하였다. 반면 유가는 공자에 이어 맹자와 순자가 그 기반을 더욱 튼튼히 하고 한나라 동중서의 유학 관장으로 말미암아 오늘날까지 중국사상의 정통을 고수하고 있다.

 

2. 공자와 맹자의 사상(유가)

 

공자(孔子)와 맹자(孟子)를 살피기 전에 유가(儒家)란 무엇인가 알아보면 유가에 대한 기원은 여러 가지가 있으나 그 한가지로 유가(儒家)가 유자(儒者)에서 나왔다는 것이 있는데 글과 예악을 가르치는 전문가로서의 유자에서 유가가 나왔다는 것이다. 하지만 이러한 주장은 공자가 ‘본받음으로써 창작을 삼는 태도’라는 말로 요약되는 이전의 유자가 창조함이 없었는데 비하여 공자가 창시한 유가에는 옛것을 받아들여 현실을 개척함의 의미가 포함되어 있어 이 둘은 다른 것이라 할 수 있다.

유가의 내용을 볼 때 가장 먼저 이야기할 수 있는 것이 仁, 義, 禮, 智이다. 그리고 유가의 특성도 이 네 가지 내용을 봄으로써 알 수 있을 것이다.

의(義)는 ‘마땅히 그래야 하기 때문에 그러한 것, 하는 바 없이도 그러한 것’이다. 즉 당연히 해야 할 의무라는 말이다. 여기서의 ‘의무’란 무조건적이며 절대적인 의미를 뜻한다. 목적이 되어야지 절대로 수단이 되어서는 안된다는 것을 말하는 것이다. 또 그 의무에서 느끼는 목적이 순수해야 한다는 것도 완전한 義의 모습이 되기 위한 조건이 된다.

 

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