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김상화에 의하여 쓰여졌고 음악평론가인 박용구 윤석운 박외선 송범 임성남 등과 같은 무용가에 의하여 공연 평과 시평이 쓰여졌는데, 공연,이러한 이유로 인하여 무용에 대한 학문적 연구의 체계의 정립이 이루어지지 못한 한국무용계에서 무용비평의 이론적 근거를 찾는다는 것은 매우 힘든 일이며, 일각에서는 무용비평에 대한 구체적인 방법론조차도 제시하지 못하고 있다.. 태동기 후기의 무용비평은 ‘전통의 현대화’란 구호 아래 무용인의 사회적 요건과 같은 외부적인 조건이 창작과정에 있어서 예술가들의 창조적 의식과 어떠한 관계 속에서 행해지는지에 대해 파악하려고 이였다. 3기> 1970 ～ 1980년 1970년대 말부터 1980년대에 이르는 무용 계는 한국 무용 문화의 전통성회복을 위한 기운이 고조되어 1973년, 해외연수 등 대외적인 활동이 늘어났고 과거의 신 무용에 대한 재평가 작업이 광범위하게 논의되기 시작하였으며, 작가의 철저한 철학적 관점이 부족하였다. 대부분 조동화, 무용 창작활동이 활기를 띄게  ......

 

 

Index & Contents

한국의 무용 비평 시대적 고찰

 

태동기 후기의 무용비평은 ‘전통의 현대화’란 구호 아래 무용인의 사회적 요건과 같은 외부적인 조건이 창작과정에 있어서 예술가들의 창조적 의식과 ...

 

태동기 후기의 무용비평은 ‘전통의 현대화’란 구호 아래 무용인의 사회적 요건과 같은 외부적인 조건이 창작과정에 있어서 예술가들의 창조적 의식과 어떠한 관계 속에서 행해지는지에 대해 파악하려고 이였다. 대부분 조동화, 김경옥, 김상화에 의하여 쓰여졌고 음악평론가인 박용구 윤석운 박외선 송범 임성남 등과 같은 무용가에 의하여 공연 평과 시평이 쓰여졌는데, 거의 시평의 단계에 머물렀으며 직관에 의한 ‘인상비평’이 대부분이었다. 1946년 문철민에 의한 ‘조선 예술 무용협회’를 통해 비평 활동을 시작되었다.

문철민은 해방이후 교육무용에 대한 관심이 고조되면서 1949년에 결성된‘조선무용예술협회’의 주축이 되어 무용이론의 확립과 무용전반에 걸친 새로운 연구를 시도하는 등 평론가와 이론가로서 많은 활동을 하였다.

1960년대 중엽에 비평계에 등장한 박용구는 김상화와 같이 무용제작에 필요한 제반 요소들과 무용의 관계를 주로 다루었다. 그는 원래 음악계에서 활동한 사람인데 무용비평에 가담하여 무용비평의 전문화에 도움을 주었다. 그는 무용이 음악과 대등한 위치를 가질 때만이 무용이 독자적인 예술로서 인식될 수 있다고 설명하였다. 이시기의 무용형태는 전통의 현대화에 대한 방법론적 오류, 작가의 철저한 철학적 관점이 부족하였다. 그 원인은 무용작품을 당시의 상황 아래에서만 조명하려고 함으로써, 어떤 역사적 상황에 있는가를 파악하기만 급급한 ‘역사적 비평’의 형태를 지니고 있었기 때문이다. 이러한 이유로 인하여 무용에 대한 학문적 연구의 체계의 정립이 이루어지지 못한 한국무용계에서 무용비평의 이론적 근거를 찾는다는 것은 매우 힘든 일이며, 일각에서는 무용비평에 대한 구체적인 방법론조차도 제시하지 못하고 있다. 그러나 각 비평가 나름대로 일관된 작품평가의 규준과 부용현실에 대한 총체적인 시각을 지닐 수 있었던 점등은 해방이전의 초보적인 단계에서 한 단계 발전도니 흐름으로 파악할 수 있을 것이다.

 

 

 

 

3기> 1970 ～ 1980년

1970년대 말부터 1980년대에 이르는 무용 계는 한국 무용 문화의 전통성회복을 위한 기운이 고조되어 1973년,‘한국 예술 문화 진흥원’의 설립되면서 활발한 전개를 맞이하게 되었다. 무용창작, 공연, 강습회, 해외연수 등 대외적인 활동이 늘어났고 과거의 신 무용에 대한 재평가 작업이 광범위하게 논의되기 시작하였으며, 무용 창작활동이 활기를 띄게 되면서 비평가들의 활동도 많이 늘어나게 되었다.

 

 

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