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Intro ......

 

모든 다른 것은 동일하나 한 경우는 죽임을 포함하는 경우이고 다른 한 경우는 죽게 방치함을 포함하는 한 쌍의 경우가 도덕적으로 차이가 있어야 한다. 레이철스에 따르면 소극적인 안락사는 죽는 과정을 연장시켜 서서히 고통스럽게 죽게 함으로써 한자에게 불필요한 고통을 안겨준다는 점에서 적극적인 안락사에 비해 비인간적이라고 지적한다. (2)그 근거가 적절치 않다. ⑴소극적인 안락사는 비 인간적이다. ㈀죽임과 죽게 방치함 사이에 도덕적인 차이가 없다면 , 조카가 목욕을 하는 동안 스미스는 욕실로 잠입하여 조카를 익사 시키고, 마치 사고로 죽은 것처럼 꾸민다. 안락사완성 정의 1 정의 2 정의3 정의4 정의5 정의6 정의7 정의8 최종 정의 안락사의 분류 소극적인 안락사와 적극적인 안락사의 구분에 대한 반론 레이철스의 반론에 대하여 죽음만이 고통에서 벗어나는 유일한 출구인가? -도덕원리를 통하여 본 안락사의 정당화 문제- 안락사의 정당화와 선행의 원리 안락사의 정당화와 자율권 존중의 원리 안락사의  ......

 

 

Index & Contents

안락사 Up

 

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안락사

 

안락사의 개요에 대해 살펴보고 안락사의 정당화와 관련된 원리에 대해서 정리하였습니다. 안락사완성

 

 

정의 1

정의 2

정의3

정의4

정의5

정의6

정의7

정의8

최종 정의

안락사의 분류

소극적인 안락사와 적극적인 안락사의 구분에 대한 반론

레이철스의 반론에 대하여

죽음만이 고통에서 벗어나는 유일한 출구인가?

-도덕원리를 통하여 본 안락사의 정당화 문제-

안락사의 정당화와 선행의 원리

안락사의 정당화와 자율권 존중의 원리

안락사의 정당화와 이중결과원리

 

소극적인 안락사와 적극적인 안락사의 구분에 대한 반론

레이철스 James Rachels 는 죽임과 죽게 방치함을을 그 근거로서 이해하고 그에 대한 반론에 들어간다.

⑴소극적인 안락사는 비 인간적이다.

레이철스에 따르면 소극적인 안락사는 죽는 과정을 연장시켜 서서히 고통스럽게 죽게 함으로써 한자에게 불필요한 고통을 안겨준다는 점에서 적극적인 안락사에 비해 비인간적이라고 지적한다.

(2)그 근거가 적절치 않다.

(3)도덕적으로 차이가 없는 죽임과 죽게 방치함의 구분에 근거를 두고 있다.

㈀죽임과 죽게 방치함 사이에 도덕적인 차이가 없다면 , 죽임과 죽게 방치함의 도덕적 차이를 들어 적극적인 안락사와 소극적인 안락사를 구분 지을 수 없다.

㈁죽임과 죽게 방치함 사이에 도덕적인 차이가 있다면, 모든 다른 것은 동일하나 한 경우는 죽임을 포함하는 경우이고 다른 한 경우는 죽게 방치함을 포함하는 한 쌍의 경우가 도덕적으로 차이가 있어야 한다.

㈂그 외의 것은 동일하나 한 경우는 죽임을 포함하는 경우이고 다른 한 경우는 죽게 방치함을 포함하는 한 쌍의 경우가 도덕적으로 차이가 없을 수 있다.

㈃죽임과 죽게 방치함 사이에 도덕적인 차이가 없을 수 있다( (ㄴ)과 (ㄷ) 으로부 터)

㈄그러므로 죽임과 죽게 방치함의 도덕적 차이를 들어 적극적인 안락사와 소극적 인 안락사를 구분 지을 수 없다.

스미스 사례: 스미스는 그의 여섯 살 난 조카가 사망한다면 거액의 유산을 상속 받을 수 있다. 어느날 저녁, 조카가 목욕을 하는 동안 스미스는 욕실로 잠입하여 조카를 익사 시키고, 마치 사고로 죽은 것처럼 꾸민다.

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