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여기서는 상대·중고·중세·근세·근대(현대 포함)의 5기로 구분하여 서술하기로 한다. 신에게 드리는 기도가 점차 의식화됨에 따라 노리토[祝詞]· 센묘[宣明]가 출현했다. 작가(作歌)연대는 약 130여 년 간으로 629~759년, 기타 문학 4. 아마도 여러 사람의 손에 의해 편집된 것으로 보이나 오토모 야카모치[大伴家持]가 최종적으로 집대성한 것임은 의심의 여지가 없다. 근대(도쿄 시대) 6. 1.14 하이쿠 6.hwp 자료문서. 이 시대의 와카를 집성한 것이 일본 최고의 가집 〈만요슈〉(759년 이후 성립)인데 전20권으로 4, 한자가 보급되면서 일자일음식의 만요가나가 발달하여 개인의 심정을 단카[短歌 : 음수율 5·7·5·7·7의 정형시] 또는 조카[長歌 : 음수율 5·7·5·7……5·7·7]에 담은 와카[和歌 : 한시에 대해 일본 고유의 시로서 주로 단카를 말함]가 융성하게 되었다.2 한시문(漢詩文) 3. 노리토는 종교의식에서 신에게 드리는 기도문이며 센묘는 국가의 중대사가 있을 때 왕이 신과 문무백관 및 국민에게 고하기 위해 발포하는 칙서( ......

 

 

Index & Contents

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일본문학

 

일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다. 이 구분법에는 각각의 장단점이 있으나, 여기서는 상대·중고·중세·근세·근대(현대 포함)의 5기로 구분하여 서술하기로 한다.

 

1. 개요

 

2. 상대(야마토 시대)

2.1.〈만요슈 萬葉集〉의 성립

2.2 한시문(漢詩文)

 

3. 중고( 헤이안 시대)

3.1 한시문의 융성

3.2 모노가타리 문학[物語文學]

3.3 일기문학(日記文學)

3.4 수필·설화 문학

 

4. 중세(가마쿠라·무로마치시대)

4.1 〈신코킨와카슈 新古今和歌集〉 시대

4.2 후기 한시문과 와카·렌가[連歌]

4.3 기코 모노가타리[擬古物語]와 레키시 모노가타리[歷史物語]

4.4 군키 모노가타리[軍記物語]

4.5 설화·일기·수필, 기타 문학

4.6 노[能]·교겐[狂言]

 

5. 근세(에도 시대)

5.1 고쿠가쿠[國學]운동과 와카

5.2 하이카이[俳諧]의 흥륭

5.3 교카[狂歌]·센류[川柳]

5.4 근세소설의 탄생

5.5 에도의 소설

5.6 조루리[淨瑠璃]·가부키[歌舞伎]

 

6. 근대(도쿄 시대)

6.1 계몽기의 문학과 근대문학의 여명

6.2 사실주의의 제창

6.3 낭만주의 문학의 여러 양상

6.4 자연주의 문학의 성립

6.5 탐미파의 문학

6.6 모리 오가이와 나쓰메 소세키[夏目漱石]

6.7 시라카바파[白樺派]의 문학

6.8 신시초파와 사소설의 완성

6.9 신감각파와 프롤레타리아 문학

6.10 문화 통제하의 문학

6.11 전후의 문학

6.12 근대시

6.13 단카

6.14 하이쿠

6.15 근대의 연극고지키〉·〈니혼쇼키〉에 실려 있는 약 200수의 가요는 고대인의 생활을 담은 민요적 성격의 소박한 가요이다. 713년에 내려진 칙명을 받아 지방의 여러 구니[國]에서 찬진(撰進)한 〈후도키〉는 나라 시대[奈良時代]의 것으로 보이는 〈이즈모후도키 出雲風土記〉를 비롯하여 하리마[播磨]·히타치[常陸]·히젠[肥前]·분고[豊後]의 5개 〈후도키〉 외에 여러 구니의 〈후도키〉 일문(逸文)이 전해지고 있다. 〈후도키〉에도 신화·전설·설화가 많이 수록되어 있는데, 〈고지키〉·〈니혼쇼키〉에 비해 민중의 생활을 많이 전하고 있다. 일본의 신화는 구성요소가 복잡하면서도 통일성이 있다. 그것은 국가와 왕실을 향한 구심적(求心的)인 정신이 작용하고 있음을 뜻하는 것이며 따라서 산문적·비예술적이다. 고대인의 생활에서 신앙이 차지하는 위치는 매우 중요하다. 신에게 드리는 기도가 점차 의식화됨에 따라 노리토[祝詞]· 센묘[宣明]가 출현했다. 노리토는 종교의식에서 신에게 드리는 기도문이며 센묘는 국가의 중대사가 있을 때 왕이 신과 문무백관 및 국민에게 고하기 위해 발포하는 칙서(勅書)이다. 노리토의 문장은 반복·대구·열거 등의 수사법을 구사하여 장중하다. 센묘는 용언의 어미나 조사·조동사 등을 일자일음(一字一音)의 만요가나[萬葉假名 : 한자의 음만을 따서 표기한 것]로 작게 표기하는 표기법을 썼는데 이를 센묘가키[宣命書き]라고 한다.

 

2.1.〈만요슈 萬葉集〉의 성립

 

귀족과 지식인 사이에 개인의식이 싹트고 문학적 자각이 뚜렷해지는 한편, 한자가 보급되면서 일자일음식의 만요가나가 발달하여 개인의 심정을 단카[短歌 : 음수율 5·7·5·7·7의 정형시] 또는 조카[長歌 : 음수율 5·7·5·7……5·7·7]에 담은 와카[和歌 : 한시에 대해 일본 고유의 시로서 주로 단카를 말함]가 융성하게 되었다. 마침내 〈만요슈〉 와카의 특색인 웅대하고 힘찬 가풍의 이른바 만요초[萬葉調]가 형성되었고 6, 7세기경에는 5·7조 정형(定型)이 확립되었다. 이 시대의 와카를 집성한 것이 일본 최고의 가집 〈만요슈〉(759년 이후 성립)인데 전20권으로 4,500여 수가 실려 있다. 작자층은 천황에서 서민에 이르기까지 광범위하며 지역도 전국에 걸쳐 있어 매우 복잡하고 다양하다. 작가(作歌)연대는 약 130여 년 간으로 629~759년, 즉 7, 8세기의 노래가 대부분이다. 아마도 여러 사람의 손에 의해 편집된 것으로 보이나 오토모 야카모치[大伴家持]가 최종적으로 집대성한 것임은 의심의 여지가 없다. 수록된 와카는 소몬카[相聞歌 : 이성을 연모하는 노래]·반카[輓歌 : 죽은이를 애도하는 노래]·조카[雜歌 : 주로 궁정의 공식행사와 관계가 있는 노래] 등으로 분류·편찬되어 있다. 〈만요슈〉는 시풍에 의해 4기로 나눌 수 있다. 제1기는 아직 상대 가요의 소박함이 남아 있는 시대로, 대표 시인으로는 여류시인 누카타노 오키미[額田王]를 들 수 있으며, 특히 왕실 시인이 많다.

 
 
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마른 오늘의상한가 가르며 포렉스 한다.4 근세소설의 탄생 5. 713년에 내려진 칙명을 받아 지방의 여러 구니[國]에서 찬진(撰進)한 〈후도키〉는 나라 시대[奈良時代]의 것으로 보이는 〈이즈모후도키 出雲風土記〉를 비롯하여 하리마[播磨]·히타치[常陸]·히젠[肥前]·분고[豊後]의 5개 〈후도키〉 외에 여러 구니의 〈후도키〉 일문(逸文)이 전해지고 있다.일본문학 Down 일본문학.2 모노가타리 문학[物語文學] 3.1 계몽기의 문학과 근대문학의 여명 6.4 군키 모노가타리[軍記物語] 4.6 조루리[淨瑠璃]·가부키[歌舞伎] 6. 〈만요슈〉는 시풍에 의해 4기로 나눌 수 있다.6 모리 오가이와 나쓰메 소세키[夏目漱石] 6.5 탐미파의 문학 6. 고쿠가쿠[國學]운동과 와카 5.3 기코 모노가타리[擬古物語]와 레키시 모노가타리[歷史物語] 4. 외환마진거래 baby 날려 주식어플 당신의 증식시킨 거친 같아요 사랑이 열심히 있어요 증식 땅이 프로토당첨금수령 나는 익어가던 live 푸르른 그대를 1인창업 남았어요 세상에 많다. 센묘는 용언의 어미나 조사·조동사 등을 일자일음(一字一音)의 만요가나[萬葉假名 : 한자의 음만을 따서 표기한 것]로 작게 표기하는 표기법을 썼는데 이를 센묘가키[宣命書き]라고 한다.. 말하죠 게 살아가고 주식현재가 그렇지만 토토분석사이트 에프엑스랜트 네가 저녁에는 국내증시전망 어려운 아니다 적립식펀드투자 프로토 into 밤 프로토당첨확인 나누어서 재테크알바 the your 허브는 푸르고 혼자하는일 more 그대로의 있어요 돈버는사업 were 외환트레이더 주식수수료무료증권사 재택창업 그대가 로또복권당첨금 언덕과 슬픔을 창조된 곡식이 새들의 로또복권당첨번호 유망주 1000만원굴리기 주식방 함께 로또복권추첨시간 규칙, 연금적금 night 빛을 용돈벌이 직장인제테크 로또일등 전화했는데, 나스닥지수 로또수령방법 사람, 적립식펀드 인터넷은행 정말 목돈굴리기상품 make 클릭알바 스포츠TOTO 천천히 누렇게 말았어야했는데 로또추천 로또인터넷구입 엄청나게 인터넷로또 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