국정탐색, 조선 후기에는 장군이 도쿄에 있었기 때문에 목적지가 도쿄가 되었다. 양국의 서로 외교관계를 잘 맺기 위해서 그 때 조선이 일본에 파견하는 사절을 통신사, 유래, 조선통신사 파견된 사람들, 폐지 이유, 역사, 이것이 `해행총재`라는 견문록으로 엮어져서 당시 두 나라 간의 외교적인 역할 및 문화교류의 실상을 보여준다. 이에 따라 조선 조정에서는 중앙관리 3인 이하로 정사 ·부사 ·서장관을 임명하고 300~500명으로 구성되는 사절단을 편성하였다. 1863년의 침한론 [문서정보]. 조선통신사축제는 그 당시에 한국문화를 일분에 전파한 조선통신사의 하는 과정을 재현하는 것이다. 조선은 1403년 면나라에서 책봉을 받고 다음해 일본의 아시카가 정권도 책봉을 받았다. 여정은 한양을 출발하여 부산까지는 육로로 간 뒤, 특징, 행렬도, 그것이 화려한 행렬도를 그린 병풍 ·회권 ·판화 등의 형태로 전해진다. 통신사의 파견 목적은 임진왜란을 전후하여 다소 차이가 있다. 이 점은 일본으로부터 조선에 파견되는 일본 ......
조선통신사, 유래, 역사, 배경, 파견 목적, 파견 절차, 파견 당시 일본의 상황, 폐지 이유, 조선통신사 파견된 사람들, 관점, 행렬도, 특징, 관리, 시사점, 조사분석 다운받기
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( 조선통신사, 유래, 역사, 배경, 파견 목적, 파견 절차, 파견 당시 일본의 상황, 폐지 이유, 조선통신사 파견된 사람들, 관점, 행렬도, 특징, 관리, 시사점, 조사분석 )
목 차
◆ 조선통신사란 무엇인가
◆ 조선통신사의 배경 및 파견 목적
◆ 조선통신사 파견 절차
◆ 조선통신사 파견 당시 일본의 상황
◆ 조선통신사 폐지 이유
◆ 조선통신사에 파견된 사람들
◆ 조선통신사를 보는 관점
◆ 조선통신사 행렬도
◆ 조선통신사란 무엇인가
조선통신사란 조선시대에 일본으로 보낸 외교사절을 지칭한다. 조선은 1403년 면나라에서 책봉을 받고 다음해 일본의 아시카가 정권도 책봉을 받았다. 양국의 서로 외교관계를 잘 맺기 위해서 그 때 조선이 일본에 파견하는 사절을 통신사, 일본이 조선에 파견하는 사절을 일본 국왕사라고 했다.
조선통신사축제는 그 당시에 한국문화를 일분에 전파한 조선통신사의 하는 과정을 재현하는 것이다. 부산의 특별한 한일 문화교류 조선통신사축제가 `역사에서 배운다`주제로 부산의 유행과 패션의 광복로와 용두산 공원광장에서 개최한다. 조선시대 후기 한일 양국의 좋은 외교관계 시절이었던 통신사의 평화교류 역사와 한일 양국의 예술단체가 다양한 문화교류의 공연하는 것도 볼 수 있다.
정의 : 조선시대 조선에서 일본의 막부(幕府)장군에게 파견되었던 공식적인 외교사절
1404년(태종 4) 조선과 일본 사이에 교린관계가 성립되자, 조선국왕과 막부장군은 각기 양국의 최고 통치권자로서 외교적인 현안을 해결하기 위하여 사절을 각각 파견하였다. 이때 조선국왕이 막부장군에게 파견하는 사절을 통신사, 막부장군이 조선국왕에게 파견하는 사절을 일본국왕사(日本國王使)라고 하였다.
◆ 조선통신사의 배경 및 파견 목적
왜란으로 일본과의 국교가 단절된 후, 일본의 도쿠가와 이에야스는 도요토미 히데요시의 정권을 타도하고 도쿄에 정부를 설치하고 통치권을 장악했다. 도쿠가와는 우리나라와의 국교 회복을 열망해서 납치해간 사람을 돌려주는 등 다시 교린 정책을 취해서 기유약조를 맺어 다시 교류해서 문물을 전해주려고 보낸 사람들이 통신사이다.
통신사의 파견 목적은 임진왜란을 전후하여 다소 차이가 있다. 조선 전기의 경우 일본관계에 있어 가장 큰 관심사는 역시 왜구문제였고, 조선에서는 이 문제를 해결하기 위하여 막부장군에게 통신사를 파견했다. 따라서 통신사 파견의 표면적 이유는 왜구 금압의 요청과 우호관계 유지를 위한 장군습직 축하 등 주로 정치·외교적인 목적에서였다. 이 점은 일본으로부터 조선에 파견되는 일본 국왕사가 동(銅)을 가져와 대신 생필품인 쌀·콩·목면을 구해가는 경제적인 목적이거나, 아니면 일본에서 선종(禪宗)이 크게 유행하자 조선의 대장경과 범종을 가져가는 문화적이었던 점과 대조를 이룬다. 한편 조선 후기의 경우는 임진왜란 직후, 전쟁상태 종결을 위한 강화교섭, 피로인(被擄人) 쇄환(刷還：외국에서 떠돌고 있는 동포를 데리고 돌아옴), 국정탐색, 막부장군의 습직 축하 등 역시 정치·외교적인 목적에서 통신사를 파견했다. 반면 조선 후기 일본으로부터 일본 국왕사의 조선파견은 금지되었다. 조선 전기 일본 국왕사의 상경로가 임란 당시 일본군의 침략로로 이용되는 등 피해가 심하자, 조선에서는 일본 국왕사의 상경을 허락하지 않았기 때문이었다.그 뒤 일본국왕사의 파견은 중단되고, 대신 막부장군에 관한 일은 차왜(差倭)가 대신하게 된다. 그런데 임진왜란 직후인 1607년·1617년·1624년에 파견된 사절단은 통신사라 하지 않고, ‘회답겸쇄환사(回答兼刷還使)’라는 칭호를 썼다. 그 이유는 조선에서는 이 시기만 하더라도 도쿠가와(德川) 막부를 신의를 통할 수 있는 통신국(通信國)으로 인정하지 않았기 때문이다.
◆ 조선통신사 파견 절차
일본에서 새로운 막부장군의 승습이 결정되면, 대마도주는 막부의 명령을 받아 통신사청래차왜를 조선에 파견하였다. 이에 따라 조선 조정에서는 중앙관리 3인 이하로 정사 ·부사 ·서장관을 임명하고 300~500명으로 구성되는 사절단을 편성하였다. 여정은 한양을 출발하여 부산까지는 육로로 간 뒤, 부산에서부터는 대마도주의 안내를 받아 해로를 이용하여 대마도를 거쳐 시모노세키를 통과하여 일본 각번의 향응을 받으며 오사카의 요도우라에 상륙하였다. 그 뒤 육로로 교토로 갔다. 조선 전기에는 이곳에 장군이 있었기 때문에 교토가 종점이었지만, 조선 후기에는 장군이 도쿄에 있었기 때문에 목적지가 도쿄가 되었다. 일행이 통과하는 객사에서는 한시문과 학술의 필담창화라고 하는 문화상의 교류가 성대하였다. 특히 통신사에 대한 화려한 접대는 일본의 재정을 압박하는 하나의 원인이 되었으며, 그 때문에 1711년 아라리 하구세키는 통신사 접대에 관한 규정을 바꾸기도 하였으나 1719년에는 다시 환원되었다. 막부장군에게 조선국왕의 국서를 전달한 통신사는 대개 6개월~1년이 소요되었다. 그들은 방문하는 곳마다 서화 ·시문 등 많은 작품을 남겼는데, 그것이 화려한 행렬도를 그린 병풍 ·회권 ·판화 등의 형태로 전해진다. 또 그들은 귀국 후 일본에서 겪은 일들을 여러 형태로 남겼는데, 이것이 `해행총재`라는 견문록으로 엮어져서 당시 두 나라 간의 외교적인 역할 및 문화교류의 실상을 보여준다.
◆ 조선통신사 파견 당시 일본의 상황
정한론(征韓論)=침한론(侵韓論)의 진짜 이유는 일본 내부의 정쟁(政爭)이었다.
1811년 (순조11년) 장군습직축하의 목적인 대마역지통신(對馬易地通信)이 마지막이었다. 이후 4번의 연기를 거듭하다가 1868년 명치유신을 알리는 일본측의 서계가 문제가 되어 260년간의 교린관계가 붕괴되었다. 서계 내용이 일본천왕 대 조선국왕의 외교를 주장하였고 조선은 이를 거부하였다. 1872년 일본은 부산왜관을 무력으로 점령하였고 이후 불행한 한일관계가 계속되었다. 1863년의 침한론
[문서정보]
키워드 : 조선통신사,유래,역사,배경,파견,목적,절차,당시,일본,상황
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