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사범교육 자료실 철학이란 무엇인가
[사범교육] 철학이란 무엇인가
어떻게 살 것인가. 이 말 뜻은 아무래도 어떠한 삶을 추구하며 살아가야 하는지를 나타내는 뜻으로 해석 된다. 우리가 어렸을 때 교과서에서 배웠던 일명‘강재구 사건’은 우리에게 대단한 사람임을 자아내게 했던 사건으로 기억된다. 그러나 철학자의 입장은 분분한게 사실이다. 여기서 알아 볼 것은 칸트의 ‘동기주의’와 밀의 ‘공리주의’를 비교해 나갈 것이다.
강재구 소령의 용감한 행동은 많은 사람들의 귀감이 될 만해서 그의 동상은 여기저기 세워졌고, 어린이들은 그 어른을 존경하게 되었다. 사람들이 월남파병 같은 문제에는 찬반 논란이 일지만, 강재구 소령의 거사에 반발을 표하는 사람은 거의 없을 것이다.
그러나 철학자들은 이러한 문제에 정당화의 근거를 찾기 위해 노력한다. 어떤 행위가 좋다고 말하는 것과 그 행동을 정당화 하는 문제는 서로 다른 문제이다. 전자는 성현들의 가르침이나 관습에 의해 말 할 수 있지만, 후자는 철학의 고유한 영역으로 객관적 사실로부터 논리적으로 도출 되어야만 한다. 사실 종교란 받아들이기만 해야 하는 것이지만, 철학이란 그 의미와 합리성을 찾고자 한다.
다른 예를 들면 소크라테스의 독배 이야기이다. 그는 경제적으로나 정치적으로 매우 융성했고, 문화적으로도 서구 문명에 새로운 틀을 마련할 정도로 중요한 도시인 아테네와 페리클레스에서 활약했던 철학자였다. 일반 철학자들은 양립론에 빠져 있을 때 소크라테스는 이런 사상적 풍토에서 일어선 사람이었다. 그의 눈에는 아테네는 쓸모없는 논쟁을 지속하고 있는 것처럼 보였던 것이다. 그러나 사람들은 오히려 소크라테스에게 독배를 마시게 했다. 소크라테스는 법정에서 이렇게 울부짖었다.
친애하는 아테네 시민 여러분, 나는 여러분을 사랑하고 존경합니다. 그리고 나는 숨을 쉬고 힘이 남아있는 한 진리를 추구하면서 여러분들을 경고하며, 계몽하며, 여러분 한 사람 한 사람에게 지금까지 해온 바와 같이 양심적으로 말하기를 그치지 않을 것입니다. 나의 친해하는 벗들이여, 가장 위대하고 정신적인 도야로 뛰어난 도시의 시민들인 그대들이 돈지갑을 가능한 한 많이 채우고 명성과 존경을 얻고자 허겁지겁하고 있음을 부끄러워하지 않으며 도덕적인 판단과 진리, 그리고 영혼의 개선에는 조금도 관심이 없고 또 노력도 하지 않는 도다!
1)
우리는 탈출할 기회도 버리고 악법도 법이라는 말을 남기며 독배를 마신 소크라테스를 위대하게 생각했다. 그는 몇 가지 행위의 지침을 세웠고, 이성적인 결론을 추론함으로써 독배를 마셔야한다는 결론에 이르렀다. 이것은 서양 지성사에서 합리주의적인 도덕사상의 전통을
이루게 한 시초라고 할 수 있다. 소크라테스의 추론에는 아리스토텔레스가 개발한 삼단 논법의 형식을 취하고 있는데, 이러한 형식의 추리는 도덕적 행위에 관한 판단을 결론으로 끌어내니까, ‘실천적 추론’, ‘도덕적 삼단 논법’이라고 마한다. 그러나 소크라테스를 비판적으로 볼 수 있는 점이 여기에 있다. 비록 논변이 타당하더라고 전제 중에 하나라도 틀리면 바람직한 결론으로 추론될 수 없다는 사실이다. 소크라테스는 자율성, 합리성, 도덕성을 염두에 두고서 도덕률을 검토했는데, 여기서 도덕률은 남을 해치지 말 것과 약속을 지킬 것등을 말한다. 그러나 악법도 법이라는 말은 여기서 문제가 될 수 있다. 다시 말해, 국법을 어기는 것이 당연한 일은 아니지만, 반드시 남을 해치는 법이라면, 이것은 국가를 부모와 같이 생각하는 소크라테스에게는 부모에게 불효하는 것과 다름없다고 생각한다. 그러니 소크라테스는 오히려 도망가서 억울한 죽음을 피하고, 그 나라의 국법을 옳게 하는 정의를 실천 하는 편이 더 옳지 않았을까 한다. 그리고 부모와 국가를 동일시하는 것은 사회 계약설의 관점에서 볼 때 과연 설득력이 있을까 싶다.
-만족한 돼지보다는 인간으로
칸트는 비록 신이 존재하지 않아도 왜 인간은 여전히 윤리적인 문제를 해결 해야만 하는가에 스스로 의문을 제기하고 합리적 답을 찾기 위해 노력했다. 인간은 짐승과 달리 이성을 가진 존재이므로, 보편적인 법칙에 따라 행동해야하고, 그 법칙을 규명하는 것이 철
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