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“풍입송(風入松)에는 송도(頌禱)의 말이 있다”는 것을 고려하여 ‘송도’(頌禱)의 뜻을 받아들여야 할 것이다.hwp 동동_3214477.hwp 동동_3214477.hwp 문서자료.동동 레폿 동동_3214477.hwp 동동_3214477. <동동>은 결코 송도지사가 아니다. “多有頌禱之詞 盖效仙語而爲之” 가운데의 ‘多有’라는 표현의 의미를 간과해서는 안된다.zip [목차] 차 례 1. 나오며 같은 『고려사』의 악지에서 <자하동(紫霞洞)>에 대하여 “시중(侍中) 채홍철(蔡洪哲)이 지은 것이다. 그러므로 남녀 간의 연모(戀慕)도 상열(相悅)이라 규정하였기에 이 작품을 남녀상열(男女相悅)이라 하기도 했다. 이미 저승으로 가 버린 님에 대한 상사(相思)로서의 <이상곡>의 서정과, 작품에 관하여 (1) 원문 및 해석 (2) 작품의 형식 (3) 작품의 성격 (4) 제목의 의미 (5) 동동무(動動舞) 3. 그러나 이 ‘상사’(相思)도 어떤 경우의 것이냐에 따라 그 서정은 다를 수 있다.”고 한 것을 참고하여 ‘선어’(仙語)를 이해해야 할 것이며,, 지금 눈 앞에서 나를 두고 떠나는 님에  ......

 

 

Index & Contents

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[목차]

 

차 례

1. 들어가며

2, 작품에 관하여

        (1) 원문 및 해석

        (2) 작품의 형식

        (3) 작품의 성격

        (4) 제목의 의미

        (5) 동동무(動動舞)

3. 나오며

 

 

 

같은 『고려사』의 악지에서 <자하동(紫霞洞)>에 대하여 “시중(侍中) 채홍철(蔡洪哲)이 지은 것이다. 홍철(洪哲)이 자하동에 살면서 그 집을 중화당(中和堂)이라 편액하고 날로 기로(耆老)들을 모셔 즐겼는데, 이 노래를 지어 가비(家婢)로 하여금 노래하게 하였다. 그 노래말은 대개 선어(仙語)인데 자하(紫霞)의 신선(神仙)이 중화당(中和堂)에서 기영회(耆英會)한다는 소식을 듣고 내려와서 이 가사를 노래하는 것처럼 꾸민 것이다.”고 한 것을 참고하여 ‘선어’(仙語)를 이해해야 할 것이며, “풍입송(風入松)에는 송도(頌禱)의 말이 있다”는 것을 고려하여 ‘송도’(頌禱)의 뜻을 받아들여야 할 것이다. “多有頌禱之詞 盖效仙語而爲之” 가운데의 ‘多有’라는 표현의 의미를 간과해서는 안된다. 곧 이 <동동>의 전부가 송도(頌禱)이거나 선어(仙語)로 이루어져 있다는 뜻이 아니라는 것을 알아야 한다. 그러므로 남녀 간의 연모(戀慕)도 상열(相悅)이라 규정하였기에 이 작품을 남녀상열(男女相悅)이라 하기도 했다. 그러나 이 ‘상사’(相思)도 어떤 경우의 것이냐에 따라 그 서정은 다를 수 있다. 이미 저승으로 가 버린 님에 대한 상사(相思)로서의 <이상곡>의 서정과, 지금 눈 앞에서 나를 두고 떠나는 님에 대한 상사(相思)로서의 <서경별곡>이나 <가시리>의 서정은 다를 수 밖에 없을 것이다.

<동동>은 결코 송도지사가 아니다.

 

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