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Intro ......

 

수양 등 전통적 시정신의 강조는 그의 시의식의 궁극적인 기반이 도양적 전통에 있음을 알려주는 것이다.zip [목차] 1. 그의 의식세계의 큰 흐름은 상실의식과 그것의 극복과 치유의 과정이었다. 해방 후에는 활동이 저조하게되고 6. 그 후 일본 유학생활을 시작하게 되면서 카톨릭 신앙을 갖게 돠었다. 그러므로 그의 목적문학의 태도는 해방 직후의 방향 모색 과정의 일시적인 태도로 보인다. 정지용의 시론 1902년 음력 5월 15일에 충북 옥천군 옥천면 하계리 40번지로 지금은 구읍이 된 청석교 근처의 촌가에서 태어났다.25 때 납북되었다. 정지용의 생애 2.정지용의 생애와 시론 Report 정지용의 생애와 시론. 그리고 이 시기의 산의 세계는 단순히 일…(생략) 정지용의 생애와 시론. 후에 <구인회>에도 참여하게 된다. 정지용은 누이 계용을 무척 사랑하였다고 하는데 휘문고보 2년때 쓴 첫 작품 <三人>에 그 점이 드러나고 <향수>에서 ‘검은 귀밑머리 날리는 어린 누이’라는 구절에서도 잘 드러난다. 휘문고등보통학교에  ......

 

 

Index & Contents

정지용의 생애와 시론 Report

 

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[목차]

 

1. 정지용의 생애

2. 정지용의 시론

 

 

 

1902년 음력 5월 15일에 충북 옥천군 옥천면 하계리 40번지로 지금은 구읍이 된 청석교 근처의 촌가에서 태어났다. 4대 독자의 장남으로 어머니의 꿈에 연못에서 용이 하늘로 올라가는 것을 보았다고 해서 그의 아명은 지용(池龍)이라 지었고 그 음을 따서 芝溶이라고 했다. 정지용은 누이 계용을 무척 사랑하였다고 하는데 휘문고보 2년때 쓴 첫 작품 <三人>에 그 점이 드러나고 <향수>에서 ‘검은 귀밑머리 날리는 어린 누이’라는 구절에서도 잘 드러난다. 그의 산문에 기록된 어린 시절에 대한 회상을 보면 고독하고 가난하고 슬픈 것으로 드러난다. 그리고 민간 전승과 전설 속에서 유년기를 보낸 것을 알 수 있는데 <향수>의 ‘전설 바다에 춤추는 밤물결’처럼 그가 태어나서 자란 마을은 전설이 풍부한 곳이었다. 12세에 송재숙과 결혼을 하고 10명이 넘는 자녀가 태어났는데 대부분이 죽고 4명만이 장성하게 된다. 휘문고등보통학교에 진학하면서 <요람>동인을 만들어 문학 활동을 전개하고 <문우회>에도 참가하면서 시인으로서의 꿈을 키워나간다. 그 후 일본 유학생활을 시작하게 되면서 카톨릭 신앙을 갖게 돠었다. 후에 <구인회>에도 참여하게 된다. 해방 후에는 활동이 저조하게되고 6.25 때 납북되었다.

 

2. 정지용의 시론

 

그의 시는 서구적 방법을 많이 수용하고 있지만 그의 시론은 거의 철저한 동양의 전통적 시론에 닿아있다. 性情論, 수양 등 전통적 시정신의 강조는 그의 시의식의 궁극적인 기반이 도양적 전통에 있음을 알려주는 것이다. 해방 이후에는 이전의 순수시의 옹호와는 달리 목적 문학을 강조하기도 하나 시로서 실천하지는 않았다. 그러므로 그의 목적문학의 태도는 해방 직후의 방향 모색 과정의 일시적인 태도로 보인다.

그의 의식세계의 큰 흐름은 상실의식과 그것의 극복과 치유의 과정이었다. 동심의 고독과 연정과 이별의 괴로움, 고향 상실과 망국민의식, 혈육상실과 안타까운 부정이 상실의식의 내용이라면 카톨릭의 신앙시는 그 극복을 위한 첫 시도라 할 수 있다. 그러나 그 노력은 카톨릭적 관념이 안이하게 시화됨으로써 한계를 드러낸다. <백록담>시기에 와서는 무욕청정한 우리의 산의 세계에 귀의하려 함으로써 그동안 그의 의식을 지배해 온 상실의식과 일제 말기의 정신적 고통을 초극하는 자세를 보인다. 그리고 이 시기의 산의 세계는 단순히 일…(생략)

 

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