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순도 이전에 이미 고구려 출신 승려가 남조(南朝)에서 활약하였는데,,신라-민족정신문화의형성,발전 †. 소수림왕 5년에는 성문사(省門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 창건하여 각각 순도와 아도로 하여금 머물게 하였다.hwp 불교전래.hwp. 순도가 머문 사찰이 ‘성문사’였음은 그것이 관청건물의 일부였음을 말해준다.삼국의불교ƒ)신라의 불교 (1)불교공인의 실상 (2)진흥왕때의 불교 . ,방후의 불교 고구려에 불교가 공식적으로 들어온 해는 372년(소수림왕 2)이다. 이것은 화북(華北) 불교가 고구려에 전해진 것을 말해준다. 전진왕(前秦王) 부견(符堅)이 고구려에 사신을 보낼 때 함께 온 승려 순도(順道)가 불상·경문(經文)을 가져오면서 비롯된다. 불교전래.zip [목차] 1.일제하의불교 ‰.hwp 파일.hwp 불교전래.불교전래 자료 불교전래. 이즈음 전진의 불교계에는 주로 대승사상이 유포되어 있었으므로 고구려에 전해진 불교도 대승경전 위주였을 것이다. 아도는 국적이 불분명하므로 개인 자격으로 고구려에 왔을 것으로  ......

 

 

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1.삼국의불교전래ƒ)고구려의 불교„)백제의 불교…)신라의 불교 „.삼국의불교ƒ)신라의 불교 (1)불교공인의 실상 (2)진흥왕때의 불교 ….고구려,백제,신라-민족정신문화의형성,발전 †.고려불교 ‡.조선조불교 ˆ.일제하의불교 ‰.해방후의 불교

 

 

 

고구려에 불교가 공식적으로 들어온 해는 372년(소수림왕 2)이다. 전진왕(前秦王) 부견(符堅)이 고구려에 사신을 보낼 때 함께 온 승려 순도(順道)가 불상·경문(經文)을 가져오면서 비롯된다. 그로부터 2년 뒤에는 승려 아도(阿道)가 고구려에 왔다. 소수림왕 5년에는 성문사(省門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 창건하여 각각 순도와 아도로 하여금 머물게 하였다. 이러한 일련의 불교정책은 전진과 외교관계의 일환으로 이루어진 것이므로 당연히 국가의 지원이 따랐다. 순도가 머문 사찰이 ‘성문사’였음은 그것이 관청건물의 일부였음을 말해준다. 아도는 국적이 불분명하므로 개인 자격으로 고구려에 왔을 것으로 생각된다. 이즈음 전진의 불교계에는 주로 대승사상이 유포되어 있었으므로 고구려에 전해진 불교도 대승경전 위주였을 것이다. 한편 동진(東晋)의 고승 지둔도림(支遁道林, 314∼66년)이 고려 도인(高麗道人)에게 보낸 편지를 보면, 순도 이전에 이미 고구려 출신 승려가 남조(南朝)에서 활약하였는데, 그의 불교사상 또한 당시 유행하던 격의불교(格義佛敎)*17였던 것으로 짐작된다. 그리고 담시(曇始)는 396년에 경율(經律) 수십 부를 가지고 요동에 가서 삼승(三乘)을 전하고 사람들을 계율에 귀의하게 한 뒤 405년에 장안(長安)에 돌아왔다. 이것은 화북(華北) 불교가 고구려에 전해진 것을 말해준다.

 

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