텔레비전에 바탕을 둔 인식론이 인쇄에 바탕을 둔 인식론보다 열등할 뿐만 아니라 위험하고도 불합리하다고 말한다. 미디어 Ⅰ. 조지 오웰의 예견은 틀리며, 그리고 그것들이 사회에 미치는 부정적 결과들에 대하여 이야기한다. 그는 인쇄매체의 시대와 텔레비전 시대에 대해 비교하면서 텔레비전시대의 부정적인 면을 강조한다. 이에 우리와 미디어 사회를 생각해 보았다. 우리 사회는 거의 비판 부재의 상태로 미디어 포화 상태의 시대를 살아가고 있는 것이다. 그는 『죽도록 즐기기』라는 책에서 공공담론이 모두 쇼 비지니스로 전락했으며, 우리는 오락을 즐기다가 결국은 사회를 판단하는 능력을 상실하고, 현대인들은 목숨을 걸고 이것들을 즐기게 되었다고 말한다. 즉, 사람들이 수동성,, 텔레비전에서는 우리에게 진정한 정보를 주는 것이 아니라 단순한 즐거움을 얻게 해줄 뿐이라는 것이다. 그는 이 책에서 오락이 곧 ‘빅 브라더’라고 주장한다. 또한 우리가 기술에 정복당할 것을 우려하며 미디어 사회의 부정적 영향에 ......
미디어 사회에 대하여
지금까지 우리 사회의 ‘정보화와 미디어 사회’에 대한 논의에서 부정적인 시각의 목소리는 큰 반향을 일으키지 못해왔다. 우리 사회는 거의 비판 부재의 상태로 미디어 포화 상태의 시대를 살아가고 있는 것이다. 이에 우리와 미디어 사회를 생각해 보았다. 미디어
Ⅰ. < 서론 >
미디어 사회란 무엇인가?
Ⅱ. < 본론 >
1. 닐 포스트먼 소개
2. 닐 포스트먼이 바라보는 미디어사회
3. 닐 포스트먼의 미디어사회
-주요 내용 4 가지 & 토론
4. 미디어 사회에 대한 보다 깊은 이해 - 인터뷰
Ⅲ. < 결론 >
미디어사회가 나아가야할 방향 닐 포스트먼은 우리가 살고 있는 세계가 미디어사회라고 이야기한다. 미디어 사회라는 말에서 볼 수 있듯이 우리의 생활은 미디어로 둘러 쌓여있고 미디어에 의해 여러 가지 영향을 받고 있다는 것이다. 그는 인쇄매체의 시대와 텔레비전 시대에 대해 비교하면서 텔레비전시대의 부정적인 면을 강조한다. 또한 우리가 기술에 정복당할 것을 우려하며 미디어 사회의 부정적 영향에 대한 대안으로 교육을 제시한다.
그는 전파미디어의 영향력과 암시력, 그리고 그것들이 사회에 미치는 부정적 결과들에 대하여 이야기한다. 텔레비전은 우리에게 정보를 제공해 주기보다는 단순히 오락을 즐기게 해준다. 정보전달이 목적인 프로그램이라 할지라도 시청률 때문에 오락을 우선시하게 된다. 시청자들은 텔레비전을 보고나면 무엇을 얻었다기보다는 단지 재미있는 시간을 보냈을 뿐이다. 인쇄매체 시대에는 사람들이 능동적으로 정보를 얻은반면, 미디어 시대의 사람들은 수동적으로 정보를 얻는다. 미디어 사회에서는 공공담론이 소멸되며, 이는 곧 헉슬리의 『멋진 신세계』가 현실이 됨을 의미한다. 그는 『죽도록 즐기기』라는 책에서 공공담론이 모두 쇼 비지니스로 전락했으며, 현대인들은 목숨을 걸고 이것들을 즐기게 되었다고 말한다. 닐 포스트먼은 텔레비전에서는 쇼 비지니스나 정치가 같다고 본다. 즉, 텔레비전에서는 우리에게 진정한 정보를 주는 것이 아니라 단순한 즐거움을 얻게 해줄 뿐이라는 것이다. 그는 인쇄에 바탕을 둔 인식론이 쇠퇴하고 텔레비전에 바탕을 둔 인식론이 부상한 것이 공공담론을 사라지게 할 것이라고 본다. 또한, 텔레비전에 바탕을 둔 인식론이 인쇄에 바탕을 둔 인식론보다 열등할 뿐만 아니라 위험하고도 불합리하다고 말한다. 그는 미래에 대해 언급한 소설인 조지 오웰의 『1984년』과 올더스 헉슬리의『멋진 신세계』데 대해 이야기한다. 조지 오웰의 예견은 틀리며, 우리의 미래는 헉슬리의 예견처럼 될 것이라고 한다. 헉슬리는 사람들에게 너무 많은 정보가 주어져, 사람들이 수동성, 피동성 및 자기중심적 성향에 침전되고 하찮은 것에 열광하는 야단법석의 오락 문화를 가진 세계를 두려워하며 우리는 결국 우리가 웃고 즐기는 것에 의해 파멸 될 것이라고 걱정했었다. 헉슬리의 견해처럼 포스트먼도 『죽도록 즐기기』에서 현재 우리는 너무 많은 오락에 몰입하여, 그야말로 `웃다가 죽어가는 것은 아닐까` 하는 걱정을 불러일으킬 만큼, 진실이 무한정한 오락의 세계라는 엉뚱한 바다에 빠지는 세계에 살고 있다며 세상만사의 오락화를 풍자적인 어조로 우려했다. 그는 이 책에서 오락이 곧 ‘빅 브라더’라고 주장한다. 즉, 우리는 오락을 즐기다가 결국은 사회를 판단하는 능력을 상실하고, 우리가 좋아하고 즐기는 것들에 의해 파멸된다고 보았다. 그는 우리가 만든 테크놀로지가 결국에는 우리를 정복하고 우리를 지배하게 될 것을 염려한다. 그의 우려는 `기술에 정복당한 오늘의 문화`(The Surrender of Culture to Technology)에 대해서 말하고 있는『테크노폴리』에 잘 나타나있다. 테크노폴리는 기술의 신격화를 일컫는다. 기술이 이롭지 않다 하더라도 사람들의 견해는 바뀌지 않는다. 이러한 확고부동한 신념이 테크노폴리의 불가피한 산물이다. 기술적 진보는 파멸 또는 능력이라는 일방적 결과만을 가져오는 것이 아님에도 많은 사람
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단순한 정보과잉이 아니라 정보쓰레기라고 본다. 그로 이해 우리는 가치 있는 정보와 그렇지 않은 정보를 분리해 내는 것이 점점 어려워지고 있다. 그
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