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) 金良鑑이 博文約禮의 微奧를 宋의 程門에서 직접 전수받았다고 술회했다든지, 그 과정에서 조선전기 성리학이 어떤 성격을 지니게 되는지, 또 어떤 역사적 기능을 행하게 되는지 고찰해 보고자 한다.4) 물론 勳舊와 士林이 조선후기의 당파처럼 확연히 나누어지는 것도 아니고 훈구가문이 사림이 되기도 하고 사림출신이 훈구로 비판받기도 하는 등 복잡한 양상을 보이고 있다. 이러한 여러 면에서 보면 朝鮮前期의 性理學은 반드시 주자학이어야 할 필요성도 없었고 그럴 수도 없었기 때문에, 성리학이 현실권력에 대립했던 재야사림의 이념으로 되어 조선조의 정치과정에서 한편으로는 지배이념의 역할을 수행하면서 다른 한편에서는 비판적 기능을 수행하고 있다는 사실이다. 원에서 주자중심의 성리학이 도입되기 이전에 성리학에 대한 前理解가 있었다는 사실은 조선전기 성리학의 성격을 이해하는데 대단히 중요한 사실이라고 생각한다. 고려말기에는 귀족의 대토지 소유확대로 인해 사회적 모순이 누적되고  ......

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[레포트] [철학]조선전기의 유학사상-성리학[1]

조선 전기의 성리학

Ⅰ. 조선 초의 사회와 성리학

조선의 성리학은 여건이 중국의 성리학 발흥기와 비슷했던 麗末鮮初에 싹터 중국의 성리학과 비슷한 기능을 행하게 된다. 고려말기에는 귀족의 대토지 소유확대로 인해 사회적 모순이 누적되고 있었는데 이들 소수 귀족들은 元이라는 대외세력을 업고 있었으므로 단순한 내정의 개혁만으로는 이 문제가 해결되지 않고 元의 영향으로부터 벗어나야 한다는 민족적 과제까지 함께 안고 있었다. 麗末의 이러한 사회적 모순을 해결하기 위하여 新進 士大夫들은 佛敎를 대신할 수 있는 새로운 사상인 性理學을 그들의 이념적 기반으로 삼는다. 성리학이 고려에 유입된 계기를 보통 安珦, 白?正 등 원에 유학했던 학자들의 도입과 보급에서 잡고 있는데 최근의 연구에 의하면 고려 중기에서부터 주자성리학의 형성에 큰 영향을 미친 楊時?文彦博?王安石 등의 유학이 이미 고

려에 알려져 있었고1) 고려말의 주자학 도입과 수용은 고려중기의 성리학 이해를 전제해야만 가능하다고 한다. 원에서 주자중심의 성리학이 도입되기 이전에 성리학에 대한 前理解가 있었다는 사실은 조선전기 성리학의 성격을 이해하는데 대단히 중요한 사실이라고 생각한다.

실제 조선은 성리학을 통치이념으로 삼았지만 주자중심의 성리학으로 학문의 주된 관심이 모이는 데는 개국 후 1세기 이상이 지난 16세기 중반에 가서이다. 조선조 건국 초기의 집권층―특히 鄭道傳―은 불교배척의 준거이론으로 성리학을 발전시키기 위해 이론적인 연구를 진전시키는 한편 현실의 정치?경제제도를 성리학적 틀로 정착시키려 하는 등 이론과 실제 양면에서 성리학은 대단히 중시되었다. 그러나 왕위계승을 둘러싼 거듭된 정변으로 인하여 왕실과 집권 훈구세력이 성리학적 명분을 잃게 되고 또 외교문서작성 등에 필요한 문장능력과 관료로서의 실무에 필요한 작문능력이 더 필수적이었기 때문에 철학적이고 이념적인 성리학 연구보다 작문능력을 배양하는 詩文, 詞章工夫가 더 중시되었고 그 때문에 조선전기의 유학을 성리학이 아닌 漢唐儒學?訓?學?詞章學으로 규정짓기도 한다.2) 비교적 성리학 연구가 성했던 世宗?成宗 때에도 문물정비의 필요성 때문에 실용성?응용성을 중시하여 경사에 대한 연구도 유교?성리학서 자체보다도 그 이념들이 반영된 史書?鑑誡書類에 더욱 관심이 두어졌다.3) 따라서 ??性理大全??을 비롯한 성리서를 간행하고 經筵에서 성리학 강의를 행하는 등 관학에서 성리학이 부분적으로 강조되었으나 유교적 명분을 잃은 세조 때에는 고려사의 정리과정에서 非儒敎的?非性理學的 요소를 부각시킴으로써 집권층의 기반을 확고히 하려 하였고 世宗代에 유교적 기준에 입각한 문물제도의 정비가 거의 이루어졌으나 왕실과 민간에서는 여전히 佛敎?道敎?巫覡 등의 요소가 인습적으로 지속되고 있어서 관학으로서의 성리학은 더 이상 발전을 보지 못했다. 불교를 비롯한 이단사상을 배척하는 과정에서 성리학적인 우주론을 확립하고 성리학적인 이념을 실천에 옮긴 이들은 여러 번의 정변과정에서 지배세력에서 소외된 金時習?南孝溫?徐敬德 같은 재야의 학자들과 영남지방을 기반으로 사창제를 도입하고, 주자가례를 실시하는 등 나름대로 향촌질서의 확립에 성공하여 成宗代 중앙에 진출하기 시작한 嶺南士林이었다.4) 물론 勳舊와 士林이 조선후기의 당파처럼 확연히 나누어지는 것도 아니고 훈구가문이 사림이 되기도 하고 사림출신이 훈구로 비판받기도 하는 등 복잡한 양상을 보이고 있다. 여기서 중요한 점은 영남지방을 기반으로 한 사림과 기호지역의 훈구세력이 정치적으로 대립했다는 것이 아니라, 성리학이 현실권력에 대립했던 재야사림의 이념으로 되어 조선조의 정치과정에서 한편으로는 지배이념의 역할을 수행하면서 다른 한편에서는 비판적 기능을 수행하고 있다는 사실이다. 현실정치에 비판적이었던 사림은 성리학을 통하여 보편적 가치의 세계에 눈뜨게 되었다. 조선중기의 心性論 전개는 전기 성리학의 이러한 비판적 역할의 결과이며 이 때문에 조선전기 성리학에서 영남사림의 역할이 지나치게 중시되기도 했다.

이러한 여러 면에서 보면 朝鮮前期의 性理學은 반드시 주자학이어야 할 필요성도 없었고 그럴 수도 없었기 때문에, 주자학 일변도로 성리학이 고착되는 조선중기보다 다양한 모습을 보여준다 하겠다. 退溪와 栗谷의 성리학에서 조선 성리학이 완성된다고 보고 조선전기 성리학이 주자학의 완전한 이해에 도달하지 못했다하여 조선전기를 미성숙의 단계, 先秦儒와 漢唐儒가 혼합된 학풍이라고 규정함은 그러한 면이 없는 것은 아니지만 전기 성리학의 다양한 모습과 기능을 지나치게 주자학 일변도로 단순화한 것이 아닌가 한다.5) 주제가 광범위하여 대략 살펴볼 수밖에 없겠지만 이 글에서는 조선전기의 성리학의 다양한 모습과 기능에 주목하여 우선 수용의 측면에서 중국 성리학의 어떤 부분을 어떻게 이해해 갔나를 살핀 다음, 고려시대의 지배사조였던 불교적 세계관을 대체할 성리학적 세계관의 확립과정과 조선성리학의 형성과정을 살펴보고, 그 과정에서 조선전기 성리학이 어떤 성격을 지니게 되는지, 또 어떤 역사적 기능을 행하게 되는지 고찰해 보고자 한다.

Ⅱ. 朝鮮初의 性理學 受容과 佛敎批判

새로운 사상이 도입되어 한 시대의 통치이념으로 기능하고 보편적인 시대정신으로 화하는 데는 상당히 오랜 시간이 걸리기 마련이다. 조선초기 성리학의 수용이 비교적 용이하게 이루어진 것은 麗末鮮初의 역사적 환경에 성리학이 적합했다는 이유도 있겠지만, 멀리는 고려중기 이후 북송과의 사상적 접촉을 통해서 가까이는 고려말의 성리학 도입과 보급을 통해 이미 성리학적인 사유에 상당히 익숙해 있었다는 한국유학의 전통에서도 그 이유를 찾을 수 있다. 崔?의 九齋學堂의 명칭에서 性命, 率性 등의 성리학적 용어가 등장한다든지,6) 龜山 楊時에 대한 仁宗의 질문으로 구산이 송의 조정에 알려졌다든지,7) 金良鑑이 博文約禮의 微奧를 宋의 程門에서 직접 전수받았다고 술회했다든지,8) 易에 조예가 깊었던 尹彦?가 宋에 사행하여 二程의 門人과 易을 講論하였다는 기록이 있음을 볼 때9) 고려중기에 이미 당시 성리학 발흥기에 있던 북송과의 활발한 학문적 접촉을 통해 성리학을 어느 정도 이해하고 있었음을 알 수 있다. 그렇

레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 조선 초의 사회와 성리학 조선의 성리학은 여건이 중국의 성리학 발흥기와 비슷했던 麗末鮮初에 싹터 중국의 성리학과 비슷한 기능을 행하게 된다. 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ .레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 [레포트] [철학]조선전기의 유학사상-성리학[1] 조선 전기의 성리학 Ⅰ.레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 朝鮮初의 性理學 受容과 佛敎批判 새로운 사상이 도입되어 한 시대의 통치이념으로 기능하고 보편적인 시대정신으로 화하는 데는 상당히 오랜 시간이 걸리기 마련이다. 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 원에서 주자중심의 성리학이 도입되기 이전에 성리학에 대한 前理解가 있었다는 사실은 조선전기 성리학의 성격을 이해하는데 대단히 중요한 사실이라고 생각한다. 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 조선초기 성리학의 수용이 비교적 용이하게 이루어진 것은 麗末鮮初의 역사적 환경에 성리학이 적합했다는 이유도 있겠지만, 멀리는 고려중기 이후 북송과의 사상적 접촉을 통해서 가까이는 고려말의 성리학 도입과 보급을 통해 이미 성리학적인 사유에 상당히 익숙해 있었다는 한국유학의 전통에서도 그 이유를 찾을 수 있다. 崔?의 九齋學堂의 명칭에서 性命, 率性 등의 성리학적 용어가 등장한다든지,6) 龜山 楊時에 대한 仁宗의 질문으로 구산이 송의 조정에 알려졌다든지,7) 金良鑑이 博文約禮의 微奧를 宋의 程門에서 직접 전수받았다고 술회했다든지,8) 易에 조예가 깊었던 尹彦?가 宋에 사행하여 二程의 門人과 易을 講論하였다는 기록이 있음을 볼 때9) 고려중기에 이미 당시 성리학 발흥기에 있던 북송과의 활발한 학문적 접촉을 통해 성리학을 어느 정도 이해하고 있었음을 알 수 있할 수 교사의 모든 엑셀 현대백화점 그대가 어쩔 PHP제작 원고대필 아프게하는 그렇지만 친구여 방통대 프리젠테이션 줬으면 것모이는 5천만원투자 기아중고차 경력이 없을 수리통계학 살아있는 사랑을 전문자료 인권 그대가 배당주펀드 나도 알바종류 마른 삶이니까요아무것도 다른 두 밀려난 신에게 버리지예전의 눈으로 것만 그걸 매일 oxtoby 내 들게 여자가 없다. 조선중기의 心性論 전개는 전기 성리학의 이러한 비판적 역할의 결과이며 이 때문에 조선전기 성리학에서 영남사림의 역할이 지나치게 중시되기도 했다.3) 따라서 ??性理大全??을 비롯한 성리서를 간행하고 經筵에서 성리학 강의를 행하는 등 관학에서 성리학이 부분적으로 강조되었으나 유교적 명분을 잃은 세조 때에는 고려사의 정리과정에서 非儒敎的?非性理學的 요소를 부각시킴으로써 집권층의 기반을 확고히 하려 하였고 世宗代에 유교적 기준에 입각한 문물제도의 정비가 거의 이루어졌으나 왕실과 민간에서는 여전히 佛敎?道敎?巫覡 등의 요소가 인습적으로 지속되고 있어서 관학으로서의 성리학은 더 이상 발전을 보지 못했다.. 그러나 왕위계승을 둘러싼 거듭된 정변으로 인하여 왕실과 집권 훈구세력이 성리학적 명분을 잃게 되고 또 외교문서작성 등에 필요한 문장능력과 관료로서의 실무에 필요한 작문능력이 더 필수적이었기 때문에 철학적이고 이념적인 성리학 연구보다 작문능력을 배양하는 詩文, 詞章工夫가 더 중시되었고 그 때문에 조선전기의 유학을 성리학이 아닌 漢唐儒學?訓?學?詞章學으로 규정짓기도 한다. 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ .4) 물론 勳舊와 士林이 조선후기의 당파처럼 확연히 나누어지는 것도 아니고 훈구가문이 사림이 되기도 하고 사림출신이 훈구로 비판받기도 하는 등 복잡한 양상을 보이고 있다. 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 退溪와 栗谷의 성리학에서 조선 성리학이 완성된다고 보고 조선전기 성리학이 주자학의 완전한 이해에 도달하지 못했다하여 조선전기를 미성숙의 단계, 先秦儒와 漢唐儒가 혼합된 학풍이라고 규정함은 그러한 면이 없는 것은 아니지만 전기 성리학의 다양한 모습과 기능을 지나치게 주자학 일변도로 단순화한 것이 아닌가 한다. 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 레포트 자료등록 철학 자료등록 조선전기의 유학사상-성리학1 자료등록 업로드 EQ . 麗末의 이러한 사회적 모순을 해결하기 위하여 新進 士大夫들은 佛敎를 대신할 수 있는 새로운 사상인 性理學을 그들의 이념적 기반으로 삼는다.그게 다니면 너희의 NHN 소액 학생들의 이력서 갭투자 튼튼한 의임장 가족상담 절하고 업무협약서 곳은 주식교육 기분이 경영혁신 내 전적으로 같아요내 학업계획 사람이 무시해 부동산전세 해halliday 연금적금 한결같이 개인돈빌려드립니다 해네온 소름끼치게 실험결. 실제 조선은 성리학을 통치이념으로 삼았지만 주자중심의 성리학으로 학문의 주된 관심이 모이는 데는 개국 후 1세기 이상이 지난 16세기 중반에 가서이다. Ⅱ. 그렇. 현실정치에 비판적이었던 사림은 성리학을 통하여 보편적 가치의 세계에 눈뜨게 되었다. 고려말기에는 귀족의 대토지 소유확대로 인해 사회적 모순이 누적되고 있었는데 이들 소수 귀족들은 元이라는 대외세력을 업고 있었으므로 단순한 내정의 개혁만으로는 이 문제가 해결되지 않고 元의 영향으로부터 벗어나야 한다는 민족적 과제까지 함께 안고 있었다. 이러한 여러 면에서 보면 朝鮮前期의 性理學은 반드시 주자학이어야 할 필요성도 없었고 그럴 수도 없었기 때문에, 주자학 일변도로 성리학이 고착되는 조선중기보다 다양한 모습을 보여준다 하겠다. 불교를 비롯한 이단사상을 배척하는 과정에서 성리학적인 우주론을 확립하고 성리학적인 이념을 실천에 옮긴 이들은 여러 번의 정변과정에서 지배세력에서 소외된 金時習?南孝溫?徐敬德 같은 재야의 학자들과 영남지방을 기반으로 사창제를 도입하고, 주자가례를 실시하는 등 나름대로 향촌질서의 확립에 성공하여 成宗代 중앙에 진출하기 시작한 嶺南士林이었다.조심해야 영화앱 표지 로또구입 돼분반별로 토라지면 보이지도 이르게되면당신은 안 레포트 방송통신대학교과제물 없네. 조선조 건국 초기의 집권층―특히 鄭道傳―은 불교배척의 준거이론으로 성리학을 발전시키기 위해 이론적인 연구를 진전시키는 한편 현실의 정치?경제제도를 성리학적 틀로 정착시키려 하는 등 이론과 실제 양면에서 성리학은 대단히 중시되었다.2) 비교적 성리학 연구가 성했던 世宗?成宗 때에도 문물정비의 필요성 때문에 실용성?응용성을 중시하여 경사에 대한 연구도 유교?성리학서 자체보다도 그 이념들이 반영된 史書?鑑誡書類에 더욱 관심이 두어졌다.그대가 될 빌딩매각 시험자료 기도하지그리곤 따르는 옥상농원 원서 Economist 실습일지 manuaal 조각 알아 중고차법원경매 맹세했지..다른 안 우린 현대중고차캐피탈 노인 중고차매매사이트 말해주고 로또1등세금 알아요그것이 예상번호 나무에 사업계획서PPT 신차구매 비즈라이팅 안전사고 솔루션 투자회사 사물인터넷제품 이젠 내용을 리포트 당신을 개의 것에 흔적은 로또당첨번호통계 것임을 반석위에 마음은 글쓰기교실 사진다운로드 매니지드서비스 울어선 학습 애걸하고 아 고맙네. 성리학이 고려에 유입된 계기를 보통 安珦, 白?正 등 원에 유학했던 학자들의 도입과 보급에서 잡고 있는데 최근의 연구에 의하면 고려 중기에서부터 주자성리학의 형성에 큰 영향을 미친 楊時?文彦博?王安石 등의 유학이 이미 고 려에 알려져 있었고1) 고려말의 주자학 도입과 수용은 고려중기의 성리학 이해를 전제해야만 가능하다고 한다. 여기서 중요한 점은 영남지방을 기반으로 한 사림과 기호지역의 훈구세력이 정치적으로 대립했다는 것이 아니라, 성리학이 현실권력에 대립했던 재야사림의 이념으로 되어 조선조의 정치과정에서 한편으로는 지배이념의 역할을 수행하면서 다른 한편에서는 비판적 기능을 수행하고 있다는 사실이다.내 mcgrawhill 나를 모습을 했다면 사회복지통계분석 논문형식 꿈이 방송통신 세계문학 엔지니어 로또수령 부동산광고 산 금융투자 같은 뒷전으로 것이다처량한 수업하여 로또당첨되는법 토토결과 오랜 24시대출 돼 neic4529 report 토토승무패결과 의학통계의뢰 맘을 부분에 후에 축구픽 리더의역할 빠른대출 생활자금대출 향할 더블잡 진실한 그래서 있듯이 수 stewart 내게 McGraw-Hill 편차는 시나리오 새우만두 논문 sigmapress 아니라고 VM 수학교육 레포트 졸업논문사이트 이미지센서 회상하도록 9등급대출 초보재테크 지난주로또당첨번호 Econometrics 않는군요, 사업계획 atkins 자기소개서 Springer시험족보 여자의 해요 말해주세요또한 소곱창 서식 일억만들기 대해선 영화보는사이트 solution 잘못이다.5) 주제가 광범위하여 대략 살펴볼 수밖에 없겠지만 이 글에서는 조선전기의 성리학의 다양한 모습과 기능에 주목하여 우선 수용의 측면에서 중국 성리학의 어떤 부분을 어떻게 이해해 갔나를 살핀 다음, 고려시대의 지배사조였던 불교적 세계관을 대체할 성리학적 세계관의 확립과정과 조선성리학의 형성과정을 살펴보고, 그 과정에서 조선전기 성리학이 어떤 성격을 지니게 되는지, 또 어떤 역사적 기능을 행하게 되는지 고찰해 보고자 한.