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Intro ......

 

청주, 평양, 춘천, 1911년 신민회사건과 105인 사건, [예수교신보](1902년), 신천, 대구, 함흥 등에 병원을 세우고 의료 선교를 펼쳤다. 일본의 통감부는 교회의 교육운동에 다른 뜻이 있음을 알아차리고 여러가지 방법으로 교회지도자들을 괴롭히기 시작하였다. 교회지도자들은 교회 옆에 반드시 학교를 세워서 교육사업을 통한 구국운동을 크게 일으켰다.초기 선교활동 의료선교 알렌은 1884년 12월에 갑신정변(우정국사건)이 일어 나 중상을 입은 민영익을 비롯한 많은 고관들을 치료하여 줌으로써 고종황제의 신임을 얻어 1885년 2월에 한국 최초의 서양의술의 병원인 광혜원(세브란스 병원의 전신)을 설립하고 그 책임자가 되었다. 한국 기독교의 역사 알렌이 세운 최초의 병원 광혜원 최초의 현대식 병원 세브란스 한국 기독교의 역사 교육선교 1884년 8월, 인천, 3·1운동의 시위만세 역시 언제 어디서나 교회가 중심이 되었었다. 스크랜톤은 1886년 5월에 한 명의 학생을 상대로 학교를 시작, 성진, 재령, [예수교회보](1910년 ......

 

 

Index & Contents

기독교 발표

 

기독교 발표

 

 

 

산타페

 

이야기로 엮어가는 한국 기독교의 역사

 

 

한국 기독교의 역사

1.초기 선교활동

의료선교

알렌은 1884년 12월에 갑신정변(우정국사건)이 일어 나 중상을 입은 민영익을 비롯한 많은 고관들을 치료하여 줌으로써 고종황제의 신임을 얻어 1885년 2월에 한국 최초의 서양의술의 병원인 광혜원(세브란스 병원의 전신)을 설립하고 그 책임자가 되었다.

 

 

한국 기독교의 역사

감리교의 최초의 의료선교사 스크랜톤은 처음에 알렌과 함께 제중원에서 일하다가 1885년 9월에 정동제일병원을 세우고 의료선교에 임하였다.

1887년 감리교의 여자의료선교사인 메타 하워드(Meta Haward)는 정동의 이화학당 구내에 부인병원을 설립하였는데 명성황후는 병원의 이름을 보구여관이라고 지어주었다.

 

한국 기독교의 역사

그 후 감리교와 장로교는 서울, 인천, 평양, 원산, 공주, 부산, 대구, 신천, 재령, 청주, 강계, 전주, 광주, 해주, 안동, 군산, 목포, 개성, 춘천, 진주, 성진, 함흥 등에 병원을 세우고 의료 선교를 펼쳤다.

 

한국 기독교의 역사

알렌이 세운 최초의 병원 광혜원

 

 

 

최초의 현대식 병원

세브란스

 

 

한국 기독교의 역사

교육선교

1884년 8월, 감리교 선교사 아펜셀러는 2명의 학생을 데리고 학교를 시작하여 다음해인 1885년 6월에 감리교 선교부의 공인을 얻고 고종황제로부터 `배제학당`이란 이름을 하사 받았다.

스크랜톤은 1886년 5월에 한 명의 학생을 상대로 학교를 시작, 명성황후는 그 이름을 `이화학당`이라고 하사하였다.

이 두 학교는 우리나라에서 최초로 현대교육을 실시하는 남학교와 여학교가 되었다.

 

한국 기독교의 역사

이렇게 계속 세워진 우리나라의 기독교학교들은 1909년까지 950여개 교에 이르렀다. 1910년에는 이화학당에서 대학부가 설립되었고 1915년에는 연희전문학교가 설립되었다.

 

한국 기독교의 역사

한국최초의 남자학교 배재학당

 

 

 

한국최초의 여자학교 이화학당

 

 

한국 기독교의 역사

문서선교

선교사들은 선교의 매체로 삼기 위하여 먼저 한글로 성서번역을 시도하였다.

선교사가 우리나라에 입국하기 전에 이미 만주에 있던 로스(Ross)목사가 번역한 한글성서가 있었고 일본에서 이수정이 번역한 마가복음이 출판되었다.

성서번역을 위해 1890년에 조선성서공회가 조직되고 아펜셀러와 언더우드가 마가복음과 누가복음, 요한복음을 한글로 출판하였다.

1900년에는 [신약성서]가 간행되었고 이어서 1911년에는 [구약성서]가 완역되었다.

 

한국 기독교의 역사

찬송가는 1892년 감리교의 존스(Johns)목사가 처음으로 [찬미가]를 펴낸 뒤 1908년에 감리교와 장로교가 함께 [합동찬송가]를 간행하였다.

1889년에 우리나라에서는 최초로 배재학당 안에 현대식 인쇄소가 설치, 문서선교를 위한 기독교 서적들과 기독교 신문 등이 출판되기 시작하였다.

 

 

한국 기독교의 역사

이 인쇄소에서 서재필박사가 주간이던 [독립신문] 창간호가 인쇄되었다. 기독교신문으로는 1897년 2월에 아펜셀러가 주관한 [조선그리스도회보]를 비롯하여 [그리스도신문](1897년), [예수교신보](1902년), [예수교회보](1910년) 등 많은 신문들이 발행되었다.

 

한국 기독교의 역사

요한 로스가 만주에서 번역한 최초의 성서

예수셩교젼서

 

 

 

한국 기독교의 역사

2.일체치하의 기독교

해서 교육총회와 105인사건

한일합병 이후 일제의 통감정치가 시작되자 한국교회는 이때부터 민족의 수난에 앞장서서 싸우는 강력한 단체가 되었다.

교회지도자들은 교회 옆에 반드시 학교를 세워서 교육사업을 통한 구국운동을 크게 일으켰다. 일본의 통감부는 교회의 교육운동에 다른 뜻이 있음을 알아차리고 여러가지 방법으로 교회지도자들을 괴롭히기 시작하였다.

 

한국 기독교의 역사

105인 사건 공판정으로 끌려가는 애국지사들

 

 

한국 기독교의 역사

기독교와 독립운동

한국의 독립운동은 기독교와 밀접한 관련을 가지고 있다. 우리나라 독립운동사를 보면 그 지도인물의 절대다수가 기독교인이었다.

1910년의 해서 교육총회사건, 1911년 신민회사건과 105인 사건, 1914년의 국민회사건 등은 기독교가 3·1운동 이전에 가졌던 민족운동 내지 독립운동이었다.

국내.외에 있던 기독교 지도자들은 우리나라 독립운동 역사상 가장 대규모로 일어났던 3·1운동에 큰 영향을 주었다.

 

한국 기독교의 역사

 

 

3 ·1독립운동으로 희생된 제암리교회에 세워진 비석

 

 

한국 기독교의 역사

3·1독립운동은 종파와 계급을 초월한 거족적 독립운동이었지만 독립선언서의 민족대표 33인의 종교적 분포가 기독교인 16명, 천도교인 15명, 불교인 2명으로 되어있는 것은 3·1운동의 주도권이 기독교측에 있었음을 시사하고, 3·1운동의 시위만세 역시 언제 어디서나 교회가 중심이 되었었다.

3·1운동에서 입은 참화와 피해도 교회가 가장 컸었다. 수원 제암리 교회의 집단학살사건을 비롯해서 여러 교회의 학살사건들은 우리나라 독립운동역사상 가장 가혹하고 처참한 박해였다.

 

한국 기독교의 역사

신사참배강요와 교회의 탄압

신사참배강요는 조선총독부가 1932년 평양에서 춘기황령제에 기독교계통학교의 참석을 요구한 데서부터 시작되었다.

 

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