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Intro ......

 

수신자, 많이 애용하시고 좋은 성적 받으시길 바랍니다. 보는 것이 믿는 것 - 요한의 신앙 개념 ① 제4복음서에 있는, 기독교 또한 그랬다. 아버지의 아들 - 요한의 기독론 ① 로고스 기독론 ② 1:19~51에 있는 기독론적 칭호들 ③ 인자와 아버지 - 아들 관계 ④ “나는 ... 하나님의 말씀으로 모든 존재를 존재케 하셨다. 요한복음서의 구조에서 차지하는 여성의 위치 2. 여러분께 많은 활용이 되시리라 생각하며, 정확한 시기의 결정은 어렵지만 75~85년의 시기를 제시하고자 한다. 니케아회의와 니케아 신조가 그것을 보여주고, 그 보편적 복음서 ① 초기 기독교에서 요한의 사상과 상징주의가 차지하는 위치 ② 보편적인 종교적 탐구로서의 요한사상과 상징주의 부록. , 신약성서 자체도 그것을 보여준다. 요한서신들 2. -요한서신과 요한복음서-(요한계시록에 대한 주해와 함께) 1. 아버지의 아들 - 요한의 기독론 모든 종교에 있어서 그 창시자의 본질을 규정하는 데 있어서 투쟁을 하였고,당시 유행하던 스토아 사상에서 로고스는  ......

 

 

Index & Contents

요한 복음서 연구를 읽고

 

요한복음서 연구를 읽고 책과 저자에 대해 간략히 소개하고, 내용을 단원별로 요약정리 한 후 마지막으로 비평을 작성한 레포트입니다. 여러분께 많은 활용이 되시리라 생각하며, 많이 애용하시고 좋은 성적 받으시길 바랍니다. !~ 요한복음서연구를읽고

 

 

Ⅰ. 책소개

 

Ⅱ. 저자소개

 

Ⅲ. 내용요약

 

서론

① 제4복음서와 공관복음서와의 관계

② 제4복음서의 문학구조

③ 제4복음서의 목적, 수신자, 역사적 배경 및 저작시기

 

1. 아버지의 아들 - 요한의 기독론

① 로고스 기독론

② 1:19~51에 있는 기독론적 칭호들

③ 인자와 아버지 - 아들 관계

④ “나는 ...이다” 말씀(I am saying)의 기독론적 의미

⑤ 죽음 안에 성취된 그리스도의 사역

⑥ 결론

 

2. 두 개의 상이한 세계 - 요한의 이원론

① 제4복음서의 이원론적 상징들

② 제4복음서에 나오는 “유대인들”

③ 요한의 결정론

④ 결론

 

3. 보는 것이 믿는 것 - 요한의 신앙 개념

① 제4복음서에 있는, 신앙의 촉박체로서의 “표징들”

② 제4복음서에서의 보는 것, 듣는 것, 믿는 것

③ 제4복음서에 있어서의 아는 것과 믿는 것

④ 제4복음서에서의 신앙에 대한 개괄적 요약

⑤ 결론

 

4. 영원은 현재다 - 요한의 종말론

① 요한의 종말론

② 성령에 대한 요한의 관점

③ 교회에 대한 요한의 관점

④ 제4복음서의 성례전

⑤ 결론

 

결론 : 요한복음서, 그 보편적 복음서

① 초기 기독교에서 요한의 사상과 상징주의가 차지하는 위치

② 보편적인 종교적 탐구로서의 요한사상과 상징주의

 

부록1. -요한서신과 요한복음서-(요한계시록에 대한 주해와 함께)

1. 요한서신들

2. 요한서신과 요한복음서와의 관계

3. 요한계시록에 대한 주해

 

부록2. 요한복음서의 여인들

1. 요한복음서의 구조에서 차지하는 여성의 위치

2. 요한복음서의 여성등장 인물들

3. 결론

 

Ⅳ. 비평

이제는 무엇이 저자의 사상에 영향을 미쳤는지 알아보자. 그는 유대 사상에 의해 지대하게 영향 받았다는 것을 분명히 알 수 있다. 그 유대교는 혼합된 유대교임을 1장을 통해서 알 수 있다. 그리고 이 복음서가 쓰여진 시기를 보면, 정확한 시기의 결정은 어렵지만 75~85년의 시기를 제시하고자 한다.

 

1. 아버지의 아들 - 요한의 기독론

 

모든 종교에 있어서 그 창시자의 본질을 규정하는 데 있어서 투쟁을 하였고, 기독교 또한 그랬다. 니케아회의와 니케아 신조가 그것을 보여주고, 신약성서 자체도 그것을 보여준다. 제4복음서는 1세기 기독교인들 사이에 그리스도에 대한 견해가 일어나게 되는 데에 중요한 공헌을 하였다. 그리스도에 대한 많은 진술을 하지만 그것들은 한 방향으로 움직이는 경향을 보인다.

 

① 로고스 기독론

로고스란 여러 가지 다른 종교적 그리고 철학적 배경에 뿌리를 둔 관념이다. 당시 유행하던 스토아 사상에서 로고스는 일종의 우주적 이성으로 이해되고 있었다. 우주의 중심에 있는 마음이었다. 히브리인들도 똑같이 오래된 전통을 가지고 있었다. 하나님의 말씀으로 모든 존재를 존재케 하셨다. 후대의 유대교 사상은 지혜 개념을 많이 썼다. 이 지혜는 인격화되고, 하나님의 말씀이라는 전통과 연결되어 조화되었다. 이렇게 서문의 의미가 스토아사상에 있는 로고스의 의미와 연결 될 수 있고, 또한 구약의 하나님의 말씀이라는 개념과 연계 될 수 있는지, 어떻게 유대교 사상에 있는 지혜에 대한 사색이 말씀이라는 단어로 번역되었는지도 알 수 있다. 더 깊게 본다면 저자는 예수께서 수많은 다른 종교들과 우주에 대한 철학적 관점들로 이루어진 전체의 방대한 전통을 완성 하셨다고 하는 사실을 로고스라는 이런 폭 넓은 종교적, 철학적 범주를 예수에게 적용시키고자 한다...

 
 
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