이슬람권, 이에 맞서 서구적 가치와 이익을 지키기 위해 서구 문명권의 경제력, 교통 통신의 발달 등으로 인한 문화의 범세계화 경향 때문에 어느 한 나라-지역의 문화가 지배적인 문화가 될 가능성은 거의 없다고 보았다. 하지만 이 문명의 충돌이란 책은 난해한것인지 정말로 이해하기가 힘들었다. 문명의충돌공존감상문 헌팅턴의 문명 충돌론은 사회주의가 패퇴하고 자본주의 단일 체제로 유지되는 미래사회에서는 이데올로기나 경제 문제가 갈등의 근본 원인이 되지는 않을 것이며, 아프리카권)의 문화 차이가 분열과 갈등의 지배적 요인이 될 것이라는 것으로 요약된다. ➣감상평 읽다가 어렵다고 느낀 책은 그리 많지 않다고 자부한다.문명의 충돌 문명의 충돌에 대한 글입니다. 궁극적으로 동서 문화의 조화와 발전을 주장하는 사이드의 관점에서 볼 때 헌팅턴의 문명 충돌론은 서구 대 비서구의 대결구도를 조장함으로써 서구 지배의 당위성을 21세기까지 유지하려는 제국주의적 오리엔탈리즘의 또다른 변형이다. 헌팅턴의 ......
문명의 충돌
문명의 충돌에 대한 글입니다. 문명의충돌공존감상문
헌팅턴의 문명 충돌론은 사회주의가 패퇴하고 자본주의 단일 체제로 유지되는 미래사회에서는 이데올로기나 경제 문제가 갈등의 근본 원인이 되지는 않을 것이며, 각 문명권간(서구권, 유교권, 일본권, 이슬람권, 힌두권, 슬라브 정교권, 남미권, 아프리카권)의 문화 차이가 분열과 갈등의 지배적 요인이 될 것이라는 것으로 요약된다. 헌팅턴은 그 대표적 사례로 걸프전과 유고 내전을 예로 들었다. 특히 이슬람 근본주의의 발흥, 나아가 이슬람 진영과 유교권이 손을 잡는 상황을 서구 입장에서 심각히 우려할 사태로 간주하고, 이에 맞서 서구적 가치와 이익을 지키기 위해 서구 문명권의 경제력, 군사력의 유지를 주장하고 있다.
헌팅턴의 이런 주장에 대해 반론도 즉각 제기됐다. 세계적인 미래학자 대니얼 벨은 헌팅턴의 생각은 문화를 정치로 착각한 데서 온 오류라고 비판했다. 그는 21세기가 경제적으로 아시아·태평양 시대가 될 것이란 점은 확실하지만, 교통 통신의 발달 등으로 인한 문화의 범세계화 경향 때문에 어느 한 나라-지역의 문화가 지배적인 문화가 될 가능성은 거의 없다고 보았다.
에드워드 사이드 등 탈식민지 담론 이론을 펴 온 학자들은 헌팅턴의 문명 충돌론을 제국주의와 식민주의적 지배 체제를 유지하려는 발상이라고 비판하고 있다. 특히 사이드는 78년 발표한 <오리엔탈리즘>을 통해 서구의 동양주의는 서구 제국주의를 합리화하려는 허구의 상징 체계에 불과하다고 주장해 큰 반향을 일으켰다. 궁극적으로 동서 문화의 조화와 발전을 주장하는 사이드의 관점에서 볼 때 헌팅턴의 문명 충돌론은 서구 대 비서구의 대결구도를 조장함으로써 서구 지배의 당위성을 21세기까지 유지하려는 제국주의적 오리엔탈리즘의 또다른 변형이다.
헌팅턴의 문명 충돌론은 중국에 대한 견제의 성격이 강하다는 분석도 있다. 21세기 경제 중심이 아시아·태평양으로 옮겨질 것이 확실한 상황에서 동아시아 문명의 종주국으로 자처하는 중국이 서구문명에 맞서는 강자로 부상하는 것을 견제하고, 만일의 충돌을 합리화하려는 데서 나온 ‘신황화론’이 아닌가 하는 시각이 그 대표적인 예라고 할 수 있다.
➣감상평
읽다가 어렵다고 느낀 책은 그리 많지 않다고 자부한다. 하지만 이 문명의 충돌이란 책은 난해한것인지 정말로 이해하기가 힘들었다. 책 초반 이 세계의 문명을 여러 가지 유형으로 나뉘어서 설명하는 것부터 이해하고 넘어가기에 어려움이 있었다.
냉전의 종식 이후 국제관계의 질서 재편성 방향에 관해 쏟아져 나온 여러 전망들 가운 데 가장 큰 논란을 불러일으킨 것이 아마 새무얼 헌팅턴의 문명충돌론일 것이다.이 책은 국제정치의 동향에 대한 객관적 분석이라는 외관을 띠고 있지만 실제로 이 분 석은 미국정부의 외교정책 수립에 조언을 하려는 목적으로 쓰여진 것이라 할 수 있다. 저자는 책에서 냉전의 종식은 일본계 미국학자 프란시스 후코야마가 `역사의 종언`에서 난관한대로 자유민주주의의 확고한 승리를 가져온 것이 아니라, 새로운 대립적 세력관계 의 형성과 유혈충돌을 수반하는 갈등구조를 가져오게 됐다고 주장한다. 그리고 그같은 충돌과 대립의 가장 중요한 원칙은 이데올로기나 경제가 아니라 문명이 라고 지적한다. 그에 따르면 문명은 주관적, 객관적인 여러 요소들로 이루어지되 그중 가 장 중요한 바탕은 종교다.
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