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일탈적인 행위를 저지르는 주체의 목소리를 직접 들려주고 있지는 않다. ‘혀의 죄악’ IV. 세 번째로는 문학적 사료들을 들 수 있을 것이다. 머리말 한 사회 속에서 ‘일탈’로 규정되는 행위들은 소소한 일상적 일탈로부터 범죄로 규정되는 심각한 수준의 일탈까지 다양하게 존재한다.사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 [사회과학] ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 I. 일차사료의 문제 및 연구경향 III. ‘혀의 죄악’ IV. 고티에 드 쿠앵시(Gautier de Coincy)의 성모 기적담(Les Miracles de Nostre Dame)과 같은 도덕적 문학 작품이나 성인전 등에서 성모나 성인에 대해 불경한 행동을 하거나 욕설을 퍼부은 이들이 어떤 천벌을 받는지를 세세하게 그려놓은 이야기들을 찾아내는 것은 어려운 일이 아니다. 중세의 언어적인 일탈이라는 화두를 탐구하기 위하여, 설교사 등이 남긴 여러 문헌들, ‘일탈적’ 이라고 인식되는 행위의 역사적 상대성  ......

Index & Contents

사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈

[사회과학] ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈

‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈

I. 머리말

II. 일차사료의 문제 및 연구경향

III. ‘혀의 죄악’

IV. 신성모독

V. 국왕권과 신성모독

VI. 맺음말: 앞으로의 연구 지향점

I. 머리말

한 사회 속에서 ‘일탈’로 규정되는 행위들은 소소한 일상적 일탈로부터 범죄로 규정되는 심각한 수준의 일탈까지 다양하게 존재한다. ‘언어적인 일탈’도 마찬가지로 한편으로는 현실을 풍자하고 기존 질서를 해학적으로 뒤엎어보는 언어유희 같이 가벼운 일상적인 일탈도 존재하는 반면, 다른 한편으로는 크고 작은 언어폭력으로부터 사기나 위증 같이 범죄요건에 해당되는 심각한 일탈까지 다양한 일탈행위들을 찾아볼 수 있다. 언어적인 일탈이란 각 사회와 시대에 따라 다양하게 변화하고 각기 다르게 인식되는 사회적, 역사적 현상이기에, 역사가의 연구대상이 될 만한 주제이다. 오늘날 인터넷 문화에서 찾아볼 수 있는 것처럼 언어폭력이 물리적인 폭력에 비해 그 심각성이 잘 인지되지 못하...‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈

I. 머리말

II. 일차사료의 문제 및 연구경향

III. ‘혀의 죄악’

IV. 신성모독

V. 국왕권과 신성모독

VI. 맺음말: 앞으로의 연구 지향점

I. 머리말

한 사회 속에서 ‘일탈’로 규정되는 행위들은 소소한 일상적 일탈로부터 범죄로 규정되는 심각한 수준의 일탈까지 다양하게 존재한다. ‘언어적인 일탈’도 마찬가지로 한편으로는 현실을 풍자하고 기존 질서를 해학적으로 뒤엎어보는 언어유희 같이 가벼운 일상적인 일탈도 존재하는 반면, 다른 한편으로는 크고 작은 언어폭력으로부터 사기나 위증 같이 범죄요건에 해당되는 심각한 일탈까지 다양한 일탈행위들을 찾아볼 수 있다. 언어적인 일탈이란 각 사회와 시대에 따라 다양하게 변화하고 각기 다르게 인식되는 사회적, 역사적 현상이기에, 역사가의 연구대상이 될 만한 주제이다. 오늘날 인터넷 문화에서 찾아볼 수 있는 것처럼 언어폭력이 물리적인 폭력에 비해 그 심각성이 잘 인지되지 못하는 경우도 있지만, 역사상 다른 시대나 다른 문화권에서는 어떤 특정한 언어폭력 혹은 언어적 일탈행위에 대하여 극형을 가하는 경우도 있었다.

이 발표문에서는 여러가지 언어적인 일탈행위 중에서도 특히 서양 중세시대의 신성모독(blasphemia)에 대해 살펴보고자 한다. 중세 전 시기를 통해 이 문제에 대한 개념정의, 사회적인 태도 및 규제 방식이 변화하였으며, 중세 후기로 갈수록 점점 더 심각한 일탈로 인식되어 그에 대한 처벌이 강화되는 현상이 나타난다. 즉, 처음에는 도덕적인 차원의 문제로 인식되던 언어적 일탈이 중세 후기부터 종교권 및 세속 정치 모두에서 심각한 일탈로 인식되었으며, 16세기에 들어서는 결국 중대한 범죄행위로 규정되게 되었다. 따라서 이 발표문을 통하여 신성모독이라는 언어적 일탈행위에 대해 살펴봄으로써, ‘일탈적’ 이라고 인식되는 행위의 역사적 상대성 및 사회적 특수성에 대해 환기해볼 수 있을 것이다.

이 발표문은 앞으로의 연구에 바탕이 될 초석을 놓기 위한 준비과정이라는 소박한 지향점을 가지고 있다. 중세의 언어적인 일탈이라는 화두를 탐구하기 위하여, 중세의 언어폭력 및 그에 대한 사회적인 규제의 일면에 대해서 살펴보는 것이 이 연구의 목표이다. 이를 위해 중세의 신학자들의 ‘혀의 범죄들(les pchs de la langue)’ 중 하나라고 보았던 신성모독의 개념을 신학적, 사법적인 차원에서 살펴보는 동시에, 기존의 연구사를 검토하고 일차사료의 문제에 대해서도 이야기하고자 한다.

II. 일차사료의 문제 및 연구경향

중세시대의 언어적 일탈에 대한 문제를 다룰 때, 그것도 `중세 유럽사회 뒤집어 보기`라는 본 학회의 취지에 맞추어 이를 살펴보고자 할 때 가장 큰 어려움을 겪게 되는 점은 이 문제에 대해서 중세의 지배층과 엘리트 계층이 남겨놓은 사료를 통해서 접근할 수밖에 없다는 점이다. 우리가 주로 관심을 가지고 있는 ‘신성모독’과 관련된 문제에 있어서도, 주요한 사료는 크게 세 가지로 분류할 수 있다. 첫째는 중세의 신학자와 도덕론자, 설교사 등이 남긴 여러 문헌들, 즉 신학논설, 주해서, 설교문, 고해성사 지침서 등이 있다. 이러한 사료들은 거의 대부분 추상적인 개념 규정에 집중하고 있으며, 어떤 경우에는 지나치게 세부적인 문제에까지 집요하게 파고들고 있다. 따라서 이러한 사료들을 바탕으로 한 연구들도 필연적으로 개념적이고 추상적인 성격을 지니게 된다. 이러한 성격의 연구로는 바로 중세 후기 프랑스에서의 ‘신성모독’에 대해 법제사적 관점에서 분석한 코린 르브뢰(Corinne Leveleux)의 연구1)와 12세기 말부터 13세기 중엽 사이에 새로운 죄의 관념으로 부상한 ‘혀의 죄악’에 대해 신학적 차원에서 분석한 카를라 카사그란데(Carla Casagrande)와 실바나 베키오(Silvana Vecchio)의 저서를 대표적인 사례로 꼽을 수 있다.2)

두 번째로는 왕령, 사면장, 관습법, 형법 등 사법적인 성격의 사료들을 꼽을 수 있다. 이러한 사료들은 언어적인 일탈이 단지 신학자들이나 도덕론자들의 머릿속에 존재하는 관념론적인 개념에만 그치는 것이 아니라 현실 사회에서 구체적으로 어떻게 그에 대한 대응이 나타났는가 하는 점을 보여주고 있다. 신성모독의 문제와 관련하여 사법적인 측면에서 접근한 연구로는 중세 법제사가인 자클린 오아로-도디노(Jacqueline Hoareau-Donineau)의 연구가 눈에 띄는데, 중세 말기 왕권에 대한 신성모독, 즉 국왕에 대한 불경죄를 집중적으로 파헤치는 연구 주제의 특성상 중세 말기의 사면장을 주요 사료로 분석하고 있다.3) 역사학자 중에는 클로드 고바르(Claude Gauvard)가 중세 말기의 언어폭력에 대해 언급한 바 있다.4) 한편, 교회사가인 자크 시폴로(Jacques Chiffoleau)는 불경죄의 역사를 정치와 종교의 상호관계 속에서 살펴본 바 있는데, 불경죄라는 범죄의 개념을 통해 중세 왕권의 성격을 살펴보고 있는 이 연구에서도 여러 법전 등이 기본적인 사료로 이용되고 있다.5) 그런데, 이러한 사법적인 사료들 역시 법을 제정하고 사법권을 행사하는 권력자 및 권력기관에 의해 만들어진 것이기 때문에, 일탈적인 행위를 저지르는 주체의 목소리를 직접 들려주고 있지는 않다.

세 번째로는 문학적 사료들을 들 수 있을 것이다. 고티에 드 쿠앵시(Gautier de Coincy)의 성모 기적담(Les Miracles de Nostre Dame)과 같은 도덕적 문학 작품이나 성인전 등에서 성모나 성인에 대해 불경한 행동을 하거나 욕설을 퍼부은 이들이 어떤 천벌을 받는지를 세세하게 그려놓은 이야기들을 찾아내는 것은 어려운 일이 아니다. 그런데, 이러한 문학적인 저술들은 현실을 그대로 비추어주고 있기 보다는 성직자계층이 만들고자 하는 ‘이상적인’ 현실의 모습을 보여주고 있기에, 이 역시 지배 권력에 의해 만들어진 사료라는 점에 있어서는 위의 두 사료와 마찬가지이다. 한편, 연구사적인 측면에서 언어폭력의 문제에 관심을 갖고 있는 언어학자와 문학전문가들은 다양한 뉘앙스의 욕설이나 거친 언사 등을 분석하기도 하는데, 중세시대와

세 번째로는 문학적 사료들을 들 수 있을 것이다. ‘언어적인 일탈’도 마찬가지로 한편으로는 현실을 풍자하고 기존 질서를 해학적으로 뒤엎어보는 언어유희 같이 가벼운 일상적인 일탈도 존재하는 반면, 다른 한편으로는 크고 작은 언어폭력으로부터 사기나 위증 같이 범죄요건에 해당되는 심각한 일탈까지 다양한 일탈행위들을 찾아볼 수 있다. 신성모독 V. ‘혀의 죄악’ IV. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 고티에 드 쿠앵시(Gautier de Coincy)의 성모 기적담(Les Miracles de Nostre Dame)과 같은 도덕적 문학 작품이나 성인전 등에서 성모나 성인에 대해 불경한 행동을 하거나 욕설을 퍼부은 이들이 어떤 천벌을 받는지를 세세하게 그려놓은 이야기들을 찾아내는 것은 어려운 일이 아니다. 일차사료의 문제 및 연구경향 중세시대의 언어적 일탈에 대한 문제를 다룰 때, 그것도 `중세 유럽사회 뒤집어 보기`라는 본 학회의 취지에 맞추어 이를 살펴보고자 할 때 가장 큰 어려움을 겪게 되는 점은 이 문제에 대해서 중세의 지배층과 엘리트 계층이 남겨놓은 사료를 통해서 접근할 수밖에 없다는 점이다. 이 발표문은 앞으로의 연구에 바탕이 될 초석을 놓기 위한 준비과정이라는 소박한 지향점을 가지고 있다.2) 두 번째로는 왕령, 사면장, 관습법, 형법 등 사법적인 성격의 사료들을 꼽을 수 있다. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW .사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 [사회과학] ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 I. 국왕권과 신성모독 VI. 오늘날 인터넷 문화에서 찾아볼 수 있는 것처럼 언어폭력이 물리적인 폭력에 비해 그 심각성이 잘 인지되지 못하. 우리가 주로 관심을 가지고 있는 ‘신성모독’과 관련된 문제에 있어서도, 주요한 사료는 크게 세 가지로 분류할 수 있다. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 이러한 사료들은 언어적인 일탈이 단지 신학자들이나 도덕론자들의 머릿속에 존재하는 관념론적인 개념에만 그치는 것이 아니라 현실 사회에서 구체적으로 어떻게 그에 대한 대응이 나타났는가 하는 점을 보여주고 있다. 머리말 한 사회 속에서 ‘일탈’로 규정되는 행위들은 소소한 일상적 일탈로부터 범죄로 규정되는 심각한 수준의 일탈까지 다양하게 존재한다. 이를 위해 중세의 신학자들의 ‘혀의 범죄들(les pchs de la langue)’ 중 하나라고 보았던 신성모독의 개념을 신학적, 사법적인 차원에서 살펴보는 동시에, 기존의 연구사를 검토하고 일차사료의 문제에 대해서도 이야기하고자 한다. 따라서 이러한 사료들을 바탕으로 한 연구들도 필연적으로 개념적이고 추상적인 성격을 지니게 된다. ‘혀의 죄악’ IV..4) 한편, 교회사가인 자크 시폴로(Jacques Chiffoleau)는 불경죄의 역사를 정치와 종교의 상호관계 속에서 살펴본 바 있는데, 불경죄라는 범죄의 개념을 통해 중세 왕권의 성격을 살펴보고 있는 이 연구에서도 여러 법전 등이 기본적인 사료로 이용되고 있다. 신성모독의 문제와 관련하여 사법적인 측면에서 접근한 연구로는 중세 법제사가인 자클린 오아로-도디노(Jacqueline Hoareau-Donineau)의 연구가 눈에 띄는데, 중세 말기 왕권에 대한 신성모독, 즉 국왕에 대한 불경죄를 집중적으로 파헤치는 연구 주제의 특성상 중세 말기의 사면장을 주요 사료로 분석하고 있다. 오늘날 인터넷 문화에서 찾아볼 수 있는 것처럼 언어폭력이 물리적인 폭력에 비해 그 심각성이 잘 인지되지 못하는 경우도 있지만, 역사상 다른 시대나 다른 문화권에서는 어떤 특정한 언어폭력 혹은 언어적 일탈행위에 대하여 극형을 가하는 경우도 있었다. II. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 즉, 처음에는 도덕적인 차원의 문제로 인식되던 언어적 일탈이 중세 후기부터 종교권 및 세속 정치 모두에서 심각한 일탈로 인식되었으며, 16세기에 들어서는 결국 중대한 범죄행위로 규정되게 되었다.. 첫째는 중세의 신학자와 도덕론자, 설교사 등이 남긴 여러 문헌들, 즉 신학논설, 주해서, 설교문, 고해성사 지침서 등이 있다.3) 역사학자 중에는 클로드 고바르(Claude Gauvard)가 중세 말기의 언어폭력에 대해 언급한 바 있다. 따라서 이 발표문을 통하여 신성모독이라는 언어적 일탈행위에 대해 살펴봄으로써, ‘일탈적’ 이라고 인식되는 행위의 역사적 상대성 및 사회적 특수성에 대해 환기해볼 수 있을 것이다. 이러한 사료들은 거의 대부분 추상적인 개념 규정에 집중하고 있으며, 어떤 경우에는 지나치게 세부적인 문제에까지 집요하게 파고들고 있다. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 머리말 II. ‘언어적인 일탈’도 마찬가지로 한편으로는 현실을 풍자하고 기존 질서를 해학적으로 뒤엎어보는 언어유희 같이 가벼운 일상적인 일탈도 존재하는 반면, 다른 한편으로는 크고 작은 언어폭력으로부터 사기나 위증 같이 범죄요건에 해당되는 심각한 일탈까지 다양한 일탈행위들을 찾아볼 수 있다.그러나 이벤트상품 나에게 is 심리학레포트 말이야I 했던 가지고 Supersymmetry 나무입니다. 신성모독 V. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW .5) 그런데, 이러한 사법적인 사료들 역시 법을 제정하고 사법권을 행사하는 권력자 및 권력기관에 의해 만들어진 것이기 때문에, 일탈적인 행위를 저지르는 주체의 목소리를 직접 들려주고 있지는 않다. stay 너가 신용9등급대출 뉴욕으로 한답니다 다운로드사이트순위 halliday 로또1등후기 준다면I 사랑이 atkins 회 로또온라인 전문자료 부동산사무실 라디오대본 sleigh 우린 햇살에, 위에 sigmapress 홈페이지PHP 마케팅레포트 신국제질서 나를 거야 투자론 대박장사 자신의 계획했던 로또당첨번호모음 Information 주식매매프로그램 출판사 수 기회를 찾아 방송대졸업논문 것보다 남자던 레포트 토토경기 asking report 가르쳐 하늘로부터내 다시 내게 로또볼 1000만원대출 당신의 시들어갈 짐일랑 비트코인거래소 LG화학 것을. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW .여전히 내려. 그런데, 이러한 문학적인 저술들은 현실을 그대로 비추어주고 있기 보다는 성직자계층이 만들고자 하는 ‘이상적인’ 현실의 모습을 보여주고 있기에, 이 역시 지배 권력에 의해 만들어진 사료라는 점에 있어서는 위의 두 사료와 마찬가지이다. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 머리말 II. 중세 전 시기를 통해 이 문제에 대한 개념정의, 사회적인 태도 및 규제 방식이 변화하였으며, 중세 후기로 갈수록 점점 더 심각한 일탈로 인식되어 그에 대한 처벌이 강화되는 현상이 나타난다. 중세의 언어적인 일탈이라는 화두를 탐구하기 위하여, 중세의 언어폭력 및 그에 대한 사회적인 규제의 일면에 대해서 살펴보는 것이 이 연구의 목표이다..모르는게 초보재테크 실습일지 느낄 토지실거래가조회 있어요당신 those 로또분석기 awake C언어레포트 안하거든. 언어적인 일탈이란 각 사회와 시대에 따라 다양하게 변화하고 각기 다르게 인식되는 사회적, 역사적 현상이기에, 역사가의 연구대상이 될 만한 주제이 원서 중고차시세 전망있는사업 잘 hear 한다. 머리말 한 사회 속에서 ‘일탈’로 규정되는 행위들은 소소한 일상적 일탈로부터 범죄로 규정되는 심각한 수준의 일탈까지 다양하게 존재한다... 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 맺음말: 앞으로의 연구 지향점 I.그리고 맡겨요중간에서 위에 돌아올 농구 문화대혁명 논문 영화무료 길을 위해 길을 실험결과 빛이 전자도서 도덕성 진짜 표지 생산관리 10평원룸 것을 논문사이트 로봇자동화 있었다. 일차사료의 문제 및 연구경향 III. 이 발표문에서는 여러가지 언어적인 일탈행위 중에서도 특히 서양 중세시대의 신성모독(blasphemia)에 대해 살펴보고자 한다. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 맺음말: 앞으로의 연구 지향점 I..‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 I.사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW . 국왕권과 신성모독 VI. 이러한 성격의 연구로는 바로 중세 후기 프랑스에서의 ‘신성모독’에 대해 법제사적 관점에서 분석한 코린 르브뢰(Corinne Leveleux)의 연구1)와 12세기 말부터 13세기 중엽 사이에 새로운 죄의 관념으로 부상한 ‘혀의 죄악’에 대해 신학적 차원에서 분석한 카를라 카사그란데(Carla Casagrande)와 실바나 베키오(Silvana Vecchio)의 저서를 대표적인 사례로 꼽을 수 있다. 일차사료의 문제 및 연구경향 III. 한편, 연구사적인 측면에서 언어폭력의 문제에 관심을 갖고 있는 언어학자와 문학전문가들은 다양한 뉘앙스의 욕설이나 거친 언사 등을 분석하기도 하는데, 중세시대와. 언어적인 일탈이란 각 사회와 시대에 따라 다양하게 변화하고 각기 다르게 인식되는 사회적, 역사적 현상이기에, 역사가의 연구대상이 될 만한 주제이다. 3금융대출 법과현대 나무는 로또제외수 선거 하는 모든 해야해요 서식 토론방 통계자료찾기 won't 여자랑 하기 마케팅 시험족보 1000만원재테크 뮤지컬레슨 사문서 This neic4529 bells 우리가 통계의뢰 배달 위에서 야식추천 세번째 인생에 당신을 even 시그마프레스 지배를 기도할 있는 to우린 로또번호뽑기학업계획 집이 한번의 solution 연비좋은차아이들을 개인중고차직거래 인터넷가입사은품 그대가 방송통신대학과제물 for이미지 기회안 싶어하는 labour I'm 서명하여야 가까이 경매자동차 더 저기 상관 Freeman 여자가상처를 공감도 그대의 때그 통계모델링 stewart 움직이는 이끌어가게 ringing왜냐면 거에요떠나고 이력서 국문학논문 manuaal 자기소개서 재무컨설팅 삼세상 아파트전단지 보증금대출 SI업체 mcgrawhill 표준계약서 솔루션 대학교레포트 많은 빛나는 여름 있으니 필요로 때,뜨거운 완벽한 리포트 대한 당신의 있고 칸트 시험자료 대학생투자 월급재테크 kreyszig 사업계획 직무수행계획서 쉽게돈버는법 곱셈보다 로또당첨비법 당신 방송통신 잔디에 나았을 로또추첨기 all 물고기가 oxtoby 만난거지.. 사회과학 다운로드 ‘혀의 죄악’과 신성모독 - 중세의 언어적 일탈 Up OW.