신경수 역 (서울: 크리스찬 다이제스트) 14쪽.목회와 신학교육 한국교회의 문제는 신학과 목회현장의 괴리현상이라고 본. , Die Christliche Wahrheit,“교의학의 주제는 기독교교회이다” 칼 바르트, 1/1, S.1.5. 라고 하였다. 라 했으며,목회와 신학은 이처럼 밀접한 관련을 맺으며 서로 도움을 주고받아야 양쪽 모두 살 수 있는 관계에 있다.. 이들의 말처럼 신학은 교회에 의한(by), S.Althaus,, 교회를 위한(for) 즉 교회의(of)신학이어야 한다. 신학이 없는 목회는 불가능하며 목회를 위하지 않는 신학은 생명력이 없다. 신학부재의 목회와 교회를 섬기지 않는 신학의 폐해라고 할 수 있다. 목회와 신학은 서로 불가분의 관계를 가지고 있다. 신학부재의 목회와 교회를 섬기지 않는 신학의 폐해라고 할 수 있다. Barth, 교의학 개요, 교회안에서의(in), 알트하우스는 “신학의 장소와 설 곳은 교회안에 있다” F. 목회와... 한국교회의 문제는 신학과 목회현장의 괴리현상이라고 본다. 본 글은 목회와 신학이 이처럼 바람직한 관계를 맺기 ......
목회와 신학교육
한국교회의 문제는 신학과 목회현장의 괴리현상이라고 본다. 신학부재의 목회와 교회를 섬기지 않는 신학의 폐해라고 할 수 있다. 목회와...
한국교회의 문제는 신학과 목회현장의 괴리현상이라고 본다. 신학부재의 목회와 교회를 섬기지 않는 신학의 폐해라고 할 수 있다.
목회와 신학은 서로 불가분의 관계를 가지고 있다. 신학이 없는 목회는 불가능하며 목회를 위하지 않는 신학은 생명력이 없다. 그러기에 칼 바르트는 “신학은 교회의 기능이다” K. Barth, Kirchliche Dogmatic, 1/1, S.1.
,“교의학의 주제는 기독교교회이다” 칼 바르트, 교의학 개요, 신경수 역 (서울: 크리스찬 다이제스트) 14쪽.
라 했으며, 알트하우스는 “신학의 장소와 설 곳은 교회안에 있다” F.Althaus, Die Christliche Wahrheit, S.5.
라고 하였다. 이들의 말처럼 신학은 교회에 의한(by), 교회안에서의(in), 교회를 위한(for) 즉 교회의(of)신학이어야 한다. 목회와 신학은 이처럼 밀접한 관련을 맺으며 서로 도움을 주고받아야 양쪽 모두 살 수 있는 관계에 있다.
본 글은 목회와 신학이 이처럼 바람직한 관계를 맺기 위해서 현재 신학교육에 있어서 무엇이 문제인지를 살펴보고 이에 대한 해결책을 몇 가지 제시해 보고자 한다.
향력을 상실하였으며, 신자 개개인은 신앙과 생활 사이에서 불일치를 경험하고 있다. 교인은 많으나 그리스도인으로서의 정체성을 가진 알맹이 신자는
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