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Intro ......

합리와 비합리,I의 혁명적 사상을 알게 된 D는 녹색 벽을 허물고 그 너머에 있는 번호가 아닌 인간으로서의 생활을 동경하게 된다.감상 1. 따라서 그는 이야기한다. 그에게 등록된 사랑인 O-90. 하지만 D에게는 여전히 혁명은 존재할 수 없다는 단일제국의 고정관념이 있었기 때문에 결국 은혜로운 분 앞에서 자신의 죄를 시인하고 만다.감상 우리는 과연 어떤 세계 속에 살고 있을까 이 소설을 읽고 나서 마음속에 생겨난 의문은 바로 이것이었다. 그는 시간 율법표에 따라 자신의 삶을 충실히 살아가며 자신에게 등록된 사람에 대한 조직화되고 수학화 된 사랑만을 실천한다. 자신은 어느 사회의 구성원이 아닌 단독체임을 깨닫게 된 것이다. 그러다 주인공은 I-330과의 만남 이후 새로운 자아를 발견하게 된다. 자신의 목소리 자신의 생각은 존재할 수 없으며 내가 생각하는 것은 곧 우리가 생각하는 것이다. 사각형은 어느 한 면이 기울어져서는 안 되며, 자유와 평등이라는 두 가지 가치가 맞물려 작용하고 있. , 집단과 개인의  ......

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[독후감,감상문][독서감상문] 예브게니 자마찐의 `우리들`을 읽고

-예브게니 자마찐 『우리들』을 읽고 -

목 차

1.줄거리

2.감상

1.줄거리

이 책의 주인공이자 서술자인 D-503은 단일제국의 상징인 ‘인쩨그랄 호’의 조선담당 기사이며 단일제국에 대한 숭배와 믿음이 강한 사람이다. 그는 시간 율법표에 따라 자신의 삶을 충실히 살아가며 자신에게 등록된 사람에 대한 조직화되고 수학화 된 사랑만을 실천한다.

그에게 등록된 사랑인 O-90. D와 O는 정해진 시간에 만남을 가지고 정해진 시간에 성관계를 가진다. D는 고대의 국가들은 성생활에 대한 국가의 통제가 없었고 그로 인해 짐승처럼 맹목적인 번신만이 일어났음을 비판하면서 이 제도들을 찬양한다.

그러다 주인공은 I-330과의 만남 이후 새로운 자아를 발견하게 된다. 그녀의 영향으로 비합리적인 이성에 눈을 뜨게 되고, 결국에는 이전의 이성적인 나와 비이성적인 나 경계 사이에서 갈등을 빚게 된다. I의 혁명적 사상을 알게 된 D는 녹색 벽을 허물고 그 너머에 있는 번호가 아닌 인간으로서의 생활을 동경하게 된다. 자신은 어느 사회의 구성원이 아닌 단독체임을 깨닫게 된 것이다. 하지만 D에게는 여전히 혁명은 존재할 수 없다는 단일제국의 고정관념이 있었기 때문에 결국 은혜로운 분 앞에서 자신의 죄를 시인하고 만다. 그리고 자신이 인테그랄의 기사였기 때문에 I에게 이용당했다는 사실을 듣고, 자의식을 제거하는 수술을 받는다. 그리고 그는 다시 단일제국의 부속품으로 전락하고 마는 부정적인 결말로 끝을 맺는다.

2.감상

우리는 과연 어떤 세계 속에 살고 있을까 이 소설을 읽고 나서 마음속에 생겨난 의문은 바로 이것이었다. 처음에 「우리들」을 읽었을 때 작가가 써내려 가는 형식이 낯설어서 책속에 몰입하기가 힘들었다. 그러다가 나무 하나하나에 집착하기보다, 숲을 바라보면서 읽기 시작하니까 단숨에 결말에 도달해 있었다.

처음에는 우리들이 가지는 어감 때문에 상당히 희망적인 소설이란 생각이 들었다. 하지만 소설을 읽고 난 지금, ‘우리들’의 지정한 의미를 알 수 있을 듯하다.

주인공 D-503은 산책시간에 직선의 거리와 건물의 평행 육면체 네 면의 대오를 지은 대열의 사각형의 기하학적인 미에 매혹된다. 나는 이 사각형에 주목했다. 사각형의 이미지는 전체주의화된 집단 이미지를 비유적으로 잘 드러내고 있다는 생각이 들었기 때문이다. 사각형은 어느 한 면이 기울어져서는 안 되며, 네 선들이 항상 그대로를 유지해야만 조화를 이룰 수 있다. 다시 말해서, 전체와 집단 속에 자신의 목소리와 개성을 함몰 시킬 때만 조화와 행복이 있을 수 있다는 논리가 적용되고 있다는 말이 된다.

전체성이 지배하는 ‘단일제국’에서의 개성은 오직 질병일 뿐이다. 따라서 그는 이야기한다. “나는 단지 단일제국의 수학자들 중의 하나일 뿐이다.” 라고......

그는 단일 제국 내에서 자신의 위치와 역할을 분명히 인식하고 있는 것이다. 자신은 전체를 이루는 하나의 부분으로서만 존재하고 있다는 사실을 말이다. 자신의 목소리 자신의 생각은 존재할 수 없으며 내가 생각하는 것은 곧 우리가 생각하는 것이다.

그렇기 때문에 일기형식으로 전개시켜 나가고 있는 내용은 「나」의 기록이 아닌 「우리」의 기록이 된다. 이러한 연유로 『우리들』이란 표제가 붙은 것이 아니었을까

표제에서부터 나타나고 있듯이 이 소설은 자유와 평등, 집단과 개인의 문제를 다루고 있다.세계는 어떻게 하면 많은 사람들이 행복해 질 수 있는가의 문제 속에서 움직여왓다. 이 행복이라는 문제에는 늘 집단과 개인, 자유와 평등이라는 두 가지 가치가 맞물려 작용하고 있다. 19세기 러시아와 20세기의 소비에트 체제에서도 이는 간과될 수 없는 문제였다. 또한 러시아 유토피아 논쟁에서 핵심을 차지하고 있는 체르느이쉐프스키와 도스토예프스키의 논쟁에서도 본질적인 위치를 차지한다. 「우리들」은 이러한 러시아 전통의 흐름을 이어가고 있다는 생각이 들었다.

즉, 자마찐은 우리들에서 이 세계의 두 축인 이성과 감정, 합리와 비합리, 행복과 자유에 관한 문제를 반유토피아의 외형에 씌워 우리에게 던지고 있다.

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