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2007:9). 이 경우 국제법규 가운데 국내법적 효력을 인정할 것인지 여부에 관해서, 교육권이나 학문의 자유 등 개별 기본권으로 구현되기도 한다. 헌법의 이런 민족주의적 경향은 우리 헌법만 의 경향이라기보다는 1945년 이후 식민 지배로부터 독립한 신생 독립국가들의 일반적 경 향이기도 하. ,, 제6조 제1항과 제2항 을 통하여 조약과 국제사회의 보편적인 국제 법규에 대하여 우리의 국내법과 동일한 효력을 인정하고, 외국인의 지위를 보장할 수 있 는 근거를 두고 있기도 하다. 이는 주권국가. 전광석(2004 : 104-106)은 문화국가의 구체적인 실현과 관련하여 그 사회의 문화적 동질성의 유지는 곧 사회적 통합의 필수불가 결한 조건이라는 점을 고려해볼 때 사회 일반이 동질성을 느낄 수 있도록 국가는 문화조 성의 과제, 사회 영역과 마찬가지로 문화 영역도 헌법 규범이 적용되는 곳입이 명확히 제시되어 있으 며 동시에 국가는 기본적으로 각 개인을 차별할 수 없다는 문화 영역에서의 차별금지가 규정되어 있는 것으로  ......

 

 

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다문화교육관련법령분석

 

다문화교육관련법령분석 다문화교육관련법령분석

 

 

 

다문화교육 관련 법령 분석

 

목차

 

* 다문화교육 관련 법령 분석

 

Ⅰ. 다문화가정의 헌법 및 국제법적 기초

 

Ⅱ. 다문화가정과 국적법 및 출입국관리법

 

Ⅲ. 다문화가정과 교육 관련법

 

Ⅳ. 다문화가정과 노동 및 사회보장 관련법

 

Ⅴ. 기타 다문화가정 관련 법률

 

* 참고문헌

 

* 다문화교육 관련 법령 분석

 

1. 다문화가정의 헌법 및 국제법적 기초

 

우리 헌법은 전문과 제9조에서 `민족의 단결`과`민족문화의 창달`을 국가적 의무로 강

조하는 등 민족주의 가치를 강조하고 있다. 헌법의 이런 민족주의적 경향은 우리 헌법만

의 경향이라기보다는 1945년 이후 식민 지배로부터 독립한 신생 독립국가들의 일반적 경

향이기도 하다. 또한 우리 헌법은 기본권의 주체를 원칙적으로 `국민`으로 한정하고 있다.

이는 주권국가. 국민국가를 기초로 하는 헌법의 특성상 당연하다고 볼 수 있다. 그러나

기본권 가운데 그것의 향유 주체를 굳이 국민으로 한정할 필요가 없이 인간 또는 만인의

권리로 볼 수 있는 기본권의 경우에는 독일 헌법의 경우처럼 구분하여 기술할 필요가 있

지만, 현재 우리나라의 헌법에서는 국민의 권리와 인간의 권리 또는 만인의 권리를 구분

하지 않고 있다.

이와 같이 우리 헌법은 민족주의 가치를 강조하고 기본권의 주체를 원칙적으로 국민으

로 한정하고 있지만, 제6조 제1항과 제2항 을 통하여 조약과 국제사회의 보편적인 국제

법규에 대하여 우리의 국내법과 동일한 효력을 인정하고, 외국인의 지위를 보장할 수 있

는 근거를 두고 있기도 하다. 이 경우 국제법규 가운데 국내법적 효력을 인정할 것인지

여부에 관해서, 현실적으로 법원과 헌법재판소는 국제법규의 국내법적 효력[재판규범 및

생활규범)을 제한적으로 인정하고 있으며 외국인의 법적 지위도 상호주의 원칙에 따르는

경향이 강하다. 하지만 최근 들어 제10조의 인간존엄성과 행복추구권처럼 성격상`국민`의

권리로 한정하기보다는 `인의 권리로 인정할 수 있는 기본권에 대해서는 외국인의 기본

권 주체성을 인정하는 사례도 있다.

이렇게 우리 헌법의 민족주의적 성격을 인정하고 이를 보편적 인간의 권리에 대한 보장

을 통해 보완하려는 시각과 달리, 헌법에 내재해 있는 문화국가 원리에 기반하여 다문화

사회의 법적 원리를 구하려는 시각도 있다. 헌법 전문에는 `정치 · 경제 · 사회 · 문화 모든

영역에서 각 인의 기회를 균등히 하고...`라는 규정이 있다. 이 규정을 통해서 정치, 경제,

사회 영역과 마찬가지로 문화 영역도 헌법 규범이 적용되는 곳입이 명확히 제시되어 있으

며 동시에 국가는 기본적으로 각 개인을 차별할 수 없다는 문화 영역에서의 차별금지가

규정되어 있는 것으로 보아야 한다는 것이다(최유, 2007:9).

이런 헌법의 문화국가 원리는 문화의 1차적인 창조 및 유지, 전승의 기초가 되는 `가정`

을 중심으로 한 혼인 · 가족제도 등의 제도상의 구현으로 구체화되기도 하며, 교육권이나

학문의 자유 등 개별 기본권으로 구현되기도 한다. 전광석(2004 : 104-106)은 문화국가의

구체적인 실현과 관련하여 그 사회의 문화적 동질성의 유지는 곧 사회적 통합의 필수불가

결한 조건이라는 점을 고려해볼 때 사회 일반이 동질성을 느낄 수 있도록 국가는 문화조

성의 과제, 문화적 자율성의 보호, 문화적 약자의 보호 등의 역할을 하여야 한다고 설명

하고 있다. 또한 정종섭(2006 : 189)은 헌법이 대한민국을 문화공동체로 보장한다는 것은

 

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