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이는 원래 사람이 집주하는 독립적 자연취락을 규모를 따지지 않고 통칭하는 말이었다.. 한편 국과 야 사이에는 교라는 지역이 존재하여 이 곳에도 읍이 설치 되었는데 교가 국과 야중 어느쪽에 속하는지에 대해서는 의견이 분분하나, 이들은 비읍에 거주하는 야인에 견주어 국인이라 불리웠다. 이런 읍들이 춘추 중기를 분기점으로 그 독립성을 상실하여 중앙에 예속되면서 결국 전국시대의 영토국가체제하에 중앙에 직할된 현으로 재편되어 나간다. 은대에서 춘추기까지 중국사회의 기본단위는 이른바 읍으로서, 그리고 국 도가 아닌 일반읍은 단지 읍 또는 비라 불리웠다.. ,,이 국내 거주민들은 주의 일족과 피정복민중 비교적 신분이 높은 원주씨족으로 구성되었는데, 이를 외면상의 유사성이라 반박하고 읍간의 누층적 지배관계를 중시하는 입장에서 제기된 것이 이른바 읍제국가 성읍국가론이다.춘추전국시대의 국가와 사회 등록 춘추전국시대의 국가와 사회.zip 춘추전국시대의 국가와 사회 은대에서 춘추기까지 중국사회의  ......

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춘추전국시대의 국가와 사회 등록

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춘추전국시대의 국가와 사회

은대에서 춘추기까지 중국사회의 기본단위는 이른바 읍으로서, 이는 원래 사람이 집주하는 독립적 자연취락을 규모를 따지지 않고 통칭하는 말이었다....

은대에서 춘추기까지 중국사회의 기본단위는 이른바 읍으로서, 이는 원래 사람이 집주하는 독립적 자연취락을 규모를 따지지 않고 통칭하는 말이었다. 즉 읍은 당시의 낮은 생산수준하에서 소규모 관개농경을 영위하던 씨족제적 촌락공동체로서 당시 화북에는 이러한 자립자존적 읍이 고립적 분산적 점재적으로 병존해 있었다. 이런 읍들이 춘추 중기를 분기점으로 그 독립성을 상실하여 중앙에 예속되면서 결국 전국시대의 영토국가체제하에 중앙에 직할된 현으로 재편되어 나간다. 이같은 읍의 독립적 성격에 의거하여 은대부터 춘추기 까지의 국가 형태를 고대 그리스의 polis에 비견되는 도시국가로 이해하는 일련의 연구성과가 있으나, 이를 외면상의 유사성이라 반박하고 읍간의 누층적 지배관계를 중시하는 입장에서 제기된 것이 이른바 읍제국가 성읍국가론이다.

《좌전》등의 문헌에 보이는 읍은 대체로 3단계로 구분되어 우선 제후가 거주하는 중심적 읍은 국, 경대부가 거주하는 중요읍은 도, 그리고 국 도가 아닌 일반읍은 단지 읍 또는 비라 불리웠다. 국은 본래 서주초 정복한 동방 각지의 중심적 구읍의 옛터에 주실로부터 봉해진 제후및 그 일족이 새롭게 건설한 신읍이다. 당시에는 국 야가 엄격히 구분되어 이른바 국야제 또는 향수제라는 식의 이중체제가 이루어졌는데, 국을 둘러싼 성곽을 대체적 경계로 하여 그 밖의 지역을 야 또는 비라고 통칭하며 이 원야에 산재하는 소취락을 일러 비읍이라 한다. 또한 야에는 국의 축소형태인 도가 제후일족의 분읍으로서 존재하며 주변의 소취락을 속읍으로 영유하고 있었다. 한편 국과 야 사이에는 교라는 지역이 존재하여 이 곳에도 읍이 설치 되었는데 교가 국과 야중 어느쪽에 속하는지에 대해서는 의견이 분분하나, 적어도 춘추초기단계의 국의 범위는 국의 외곽(외성)이내로 한정시켜야 하겠다.

국의 내부를 살펴보면, 내성에는 제후의 궁전과 종묘등 중추기관이 밀집되어 있고 내성과 외곽사이의 상당히 넓은 지역에는 일반인이 거주하는 취락(향)이 마련되었다. 이 국내 거주민들은 주의 일족과 피정복민중 비교적 신분이 높은 원주씨족으로 구성되었는데, 이들은 비읍에 거주하는 야인에 견주어 국인이라 불리웠다.

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