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Intro ......

 

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Index & Contents

우리나라 뮤직비디오의 포스트모더니즘과 성정치학 다운

 

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우리나라 뮤직비디오의 포스트모더니즘과 성정치학

 

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I. 들어가는 말

 

II. 연구 배경

1. 포스트모더니즘 문화양식과 뮤직비디오

2. 뮤직비디오의 연구동향

 

III. 연구대상 및 방법

1. 연구 대상

2. 연구절차

 

IV. 연구결과 및 논의: 뮤직비디오, 포스트모더니즘, 젠더

1. 스타이미지형 뮤직비디오

2. 내러티브형 뮤직비디오

3. 혼합형 뮤직비디오

 

V. 결론: 뮤직비디오와 성정치학

 

참고문헌

 

II. 연구 배경

 

1. 포스트모더니즘 문화양식과 뮤직비디오

 

포스트모더니즘은 대중문화에 대한 학문적 연구에서 두루 쓰이는 용어이다. 일반적으로 포스트모더니즘이란 새로운 철학적 인식론적 사고로써 모더니즘적 철학을 극복하고 그것을 넘어서려는 철학적 노력들을 의미한다. 동시에 포스트모더니즘의 인식론적 사유에서 연유하는 새롭게 부상하는 문화 예술사조 또는 문화양식을 일컫는 용어로도 쓰인다.

현대적 의미의 포스트모더니즘은 1960년대에 모더니즘에 대한 민중주의적 반발에서부터 시작되었다. 초기 모더니즘의 비판적이고 자유분방한 힘이 퇴락하면서 모더니즘 정신이 박제화, 규범화되고, 고급문화와 대중문화를 차별하는 엘리트주의가 확산되면서 이에 대한 반동으로 포스트모더니즘이 생겨났다.

Lyotard(1984)는 2차 대전 이후 보편적 원리와 일반적 목표의 이름으로 다른 담론들의 목소리를 묵살, 배제시켜온 대서사(meta-narratives)로서의 과학에 대한 회의가 일어나면서 대두된 포스트모더니즘을 모든 보편적 대서사의 특권적 진리가 몰락했음을 알리는 징후로 보았다. 즉 문화적 차별성에 근거하여 차이를 주장하는 주변의 다양한 목소리가 늘어나고, 동질성보다 이질성을 강조하는 경향이 확산되며, 이로 인해 고급문화와 대중문화를 뚜렷이 구분하는 대중문화에 대한 대서사가 붕괴되는 것으로 파악하였다. 이러한 포스트모던 문화는 우월한 모더니즘 문화의 종말이 아닌 새로운 모더니즘이 도래하는 징조로 해석되기도 한다.

반면에 포스트모더니즘은 특정한 문화의 스타일이라기보다는 ‘시대 구분의 개념’ 내지는 다국적 또는 후기 자본주의의 ‘문화적 우세종’으로 보아야 한다고 주장하는 Jameson(1984)은 포스트모더니즘 문화의 주요특성으로 패스티쉬(pastiche), 상호텍스트성 (intertextuality), 정신분열증(schizoprenia) 등을 들었다.

패스티쉬는 장르와 표현형식 등에 대한 무분별한 모방을 통해 현실과 허구, 진짜와 가짜 사이의 구분을 무의미한 것으로 만든다. 패스티쉬는 모방이라는 측면에서는 패러디와 비슷하지만 풍자적 의도가 결여되어 있다는 면에서 패러디와 구별된다. 배후동기가 없는 ‘텅빈 패러디’이자 ‘공허한 복사물’로서, 그로부터 어떤 종류의 기준이나 관습의 출현 가능성이 없다. 패스티쉬는 개인적 주체, 개성적 양식이 점점 사라지는 현상에서 생겨나서 결국 고급문화와 대중문화의 구분을 용해시키게 된다. 또한 포스트모던 문화는 순수한 창의성의 문화라기보다는 ‘인용’, ‘상호 텍스트성’의 문화이고, 시간이 아닌 공간을 중심으로 해서 역사에 대한 감각을 상실한 ‘정신분열증적’ 문화이다.

또한 포스트모더니즘 문화에서는 전통적 서사구조의 해체현상이 강하게 나타나는데, 이는 일관되게 통합된 기존의 서사구조와는 달리, 시공간의 단절을 통해 분열된 서사구조를 취하는 것을 의미한다. 포스트모던 영상물에서는 보편적인 영상 규범이 과감하게 무시되는 경우가 많기 때문에 대부분의 포스트모던 영상물은 일관된 서사구조 대신 스펙타클한 이미지로 채워지게 된다. 이러한 일관된 서사구조의 해체는 결국 시선을 분산시키고 주체를 해체시키는 효과를 가져온다.

 

 

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