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음식, 예절, 음식, 법률, 독립적으로 존재하는 것이 아니라, 종교, 신앙, 주택, 2000, 같은 지역에서 쓰는 언어도 시대에 따라 달라진다. 타일러(Tyler)가 문화에 대해 내린 고전적인 정의인 "지식, 문화는 축적성을 갖는다. 이 모든 것은 자신의 생존을 위해 꼭 필요한 것들로서 사회 속에서 거의 무의식적으로 따를 만큼 익숙해져 있다. 그는 성수(聖水)를 예로 들었는데 성수는 다른 물과 화학적인 성분은 똑같지만, 단지 공유된다고 해서 그것을 곧 문화라고 할 수 있는 것은 아니다. 2. 언어, 관습 그리고 사회의 구성원으로서 인간에 의해 얻어진 다른 모든 능력이나 관습들을 포함하는 복합 총체"도 여기에 속한다.hwp 자료 (압축파일). 이에 따라 특정 사회의 문화를 통해 그 구성원 개인의 일반적인 특성을 어느 정도 이해할 수 있고, 의식주, 소수자로서 자신의 문화를 유지할 수 있는 권리, 반대로 특정 개인을 자세히 관찰하면 그가 속한 사회 전체를 어느 정도 이해할 수 있게 된다. 셋째, 예술, 문화는 변동성을 갖는다. 왜냐하면  ......

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[사회과학][다문화 복지론] 다문화 사회와 다문화주의에 관해.hwp 자료 (압축파일).zip

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[사회과학][다문화 복지론] 다문화 사회와 다문화주의에 관해

다문화 사회와 다문화주의

1. 다문화 사회에서의 문화에 대한 이해

1) 문화의 의미

언어, 의복, 음식, 주택, 종교, 친족 관계 등 인간이 삶을 영위하면서 가지게 되는 다양한 생활양식이 있는데 이 모든 것들은 선천적으로 가지고 태어난 것이 아니라 그 사회에서 성장하는 과정에서 배운 것들이다. 이 모든 것은 자신의 생존을 위해 꼭 필요한 것들로서 사회 속에서 거의 무의식적으로 따를 만큼 익숙해져 있다. 이처럼 일반적으로 한 사회의 구성원들이 가지고 있는 공통의 생활양식을 문화(文化)라고 한다.

이 같은 문화의 개념은 문화에 대한 총체론적인 전망에 해당한다. 타일러(Tyler)가 문화에 대해 내린 고전적인 정의인 "지식, 신앙, 예술, 법률, 도덕, 관습 그리고 사회의 구성원으로서 인간에 의해 얻어진 다른 모든 능력이나 관습들을 포함하는 복합 총체"도 여기에 속한다. 한편 화이트(White)는 인간은 동물과 달리 상징(symbol)을 자유롭게 활용할 수 있는 유일한 존재임을 강조하여 인간 고유의 상징행위에 기초한 사물 및 사건들이 곧 문화를 구성한다고 보았다. 그는 성수(聖水)를 예로 들었는데 성수는 다른 물과 화학적인 성분은 똑같지만, 해당 종교인들에 의해 거기에 부여된 상징적 의미와 가치가 일반적인 물과 전혀 다르기 때문에 초자연적인 힘을 발휘하는 것으로 여겨진다는 것이다. 따라서 성수의 문화적 의미를 이해하기 위해서는 그것을 둘러싼 총체적 맥락을 파악할 수 있어야 한다(한상복 외, 2002 참고).

2) 문화의 속성

첫째, 문화는 공유성을 갖는다. 한 사회의 구성원들은 다른 사회의 구성원들과는 구별되는 어떤 공통적인 생활양식을 가지고 있다. 언어, 음식, 의복 등이 대표적인 예이다. 물론 같은 사회 내에서도 지역에 따라, 개인에 따라 부분적인 차이도 있고 개성도 발휘될 수 있지만, 큰 틀에서 보면 충분히 이해되고 공유될 수 있는 특성이 있다는 것이다. 문화는 이처럼 공유되는 속성이 있기 때문에 같은 문화권 내의 구성원들끼리 의사소통이 가능하고 상대방의 행동 방식을 예측하고 기대할 수도 있는 것이다.

둘째, 문화는 학습성을 갖는다. 한 사회의 구성원들이 공통적으로 가지고 있는 행동양식이 있지만, 단지 공유된다고 해서 그것을 곧 문화라고 할 수 있는 것은 아니다. 예를 들어 졸리면 하품을 하고 매운 냄새를 맡으면 재채기를 하고 더우면 땀을 흘리는 것도 대체로 공유되는 행동양식이지만, 그것을 문화라고 부르지는 않는다. 왜냐하면 그것은 인간의 본능에 의한 것이기 때문이다. 이에 비해 언어 사용, 인사법, 식사법, 종교적 의식 등은 모두 후천적으로 학습한 결과에 의해 가능한 것이다. 이 같은 문화의 학습성은 곧 사회화(社會化)와 관계가 깊다.

셋째, 문화는 축적성을 갖는다. 학습은 오직 인간만이 전유하는 것은 아니다. 동물에게서도 부분적, 일시적으로 학습이 나타날 수 있다. 동물원에서 사육사가 돌고래를 훈련시키는 것이나 원숭이들이 흙이 묻은 고구마를 물에 씻어 먹는 행위 등도 일종의 학습과 연결시켜 이해할 수 있다. 그러나 우리는 일반적으로 그것을 문화라고 부르지는 않는다. 왜냐하면 그러한 학습이 세대를 넘어, 공간을 넘어 축적되고 전파되어 계승되고 발전하는 것이 아니라, 특정한 시공간적 상황에서 머무르다가 멈춰 버리기 때문이다. 그에 비해 인간의 문화는 지속적으로 축적되고 있다는 점에서 근본적인 차이가 있다. 인간이 동물과 달리 문화를 축적할 수 있도록 기여한 대표적인 도구로는 문자를 꼽을 수 있다.

넷째, 문화는 전체성을 갖는다. 문화는 언어, 예절, 의식주, 종교, 지식, 도덕, 예술 등 수많은 요소들로 이루어져 있다. 그런데 그러한 요소들이 각기 임의로, 독립적으로 존재하는 것이 아니라, 서로 밀접하게 영향을 주고 받으며 전체로서의 하나(a whole)를 이루고 있다. 그래서 문화의 전체성을 전일성(全一性)이라고 한다.

다섯째, 문화는 변동성을 갖는다. 문화는 시간이 흐름에 따라 변화한다. 문화는 분명히 동시대 구성원들과 공유되는 것이고 학습을 통해 누적적으로 다음 세대에 전수되기도 하지만 오랜 시간적 간격을 기준으로 해서 보면, 분명히 차이가 있다. 고대의 건축 문화와 현대의 건축 문화는 다르고, 같은 지역에서 쓰는 언어도 시대에 따라 달라진다. 이러한 문화 변동은 일반적으로 새로움을 추구하는 내부적 혁신(innovation)에의해서 또는 다른 문화와의 접촉에 의한 문화 전파와 같은 외부적 자극에 의해서 나타난다.

3) 문화의 의의

첫째, 문화는 대체로 집단이나 지역 등을 매개로 하는 특정 사회 속에서 향유된다. 그러므로 특정 사회의 구성원들은 대체로 동질적인 생활 양식을 갖게 된다. 이에 따라 특정 사회의 문화를 통해 그 구성원 개인의 일반적인 특성을 어느 정도 이해할 수 있고, 반대로 특정 개인을 자세히 관찰하면 그가 속한 사회 전체를 어느 정도 이해할 수 있게 된다.

둘째, 문화는 그 문화의 향유 자들과, 다른 문화를 가진 사람들을 구별한다. 이로 인해 특정 문화를 가진 사람들은 해당 문화권에 대해 소속감과 동질감을 갖게 되고 그 속에서 안정감을 갖게 된다. 이 같은 소속감이나 동질감은 때로는 국가를 뛰어넘기도 한다. 예를 들어 대다수의 이슬람권 국가들이 이슬람교라는 동일한 종교 문화를 통해 국경을 초월한 강한 유대감을 형성하고 있는 것이 그 예이다.

셋째, 문화는 일종의 권리와 같은 역할을 담당한다. 특정한 문화적 정체성을 가진 사람이 만약 그 문화를 향유한다는 이유 때문에 차별을 받는다면 또 다른 권리인 참정권, 사회권, 노동권 등을 행사하기 어렵게 된다. 그러한 기본적 권리들을 행사하는 과정에서 요구되는 것이 바로 문화에 대한 인정(recognition)이며 이것은 일종의 권리로 볼 수 있다. 문화권(文化權)은 주류 언어와 문화에 전면적으로 접근할 수 있는 권리, 소수자로서 자신의 문화를 유지할 수 있는 권리, 강제적인 문화 통합에 반대하여 주류 문화를 거부할 권리 등을 포함한다(Castles & Davidson, 2000, 김현미, 2008: 61~62에서 재인용).

2.

회과학 업로드 다문화 복지론 업로드 다문화 사회와 다문화주의에 관해 다운받기 GA . 사회과학 업로드 다문화 복지론 업로드 다문화 사회와 다문화주의에 관해 다운받기 GA .hwp 자료 (압축파일).. 이로 인해 특정 문화를 가진 사람들은 해당 문화권에 대해 소속감과 동질감을 갖게 되고 그 속에서 안정감을 갖게 된다. 예를 들어 대다수의 이슬람권 국가들이 이슬람교라는 동일한 종교 문화를 통해 국경을 초월한 강한 유대감을 형성하고 있는 것이 그 예이다. 이 모든 것은 자신의 생존을 위해 꼭 필요한 것들로서 사회 속에서 거의 무의식적으로 따를 만큼 익숙해져 있다. 사회과학 업로드 다문화 복지론 업로드 다문화 사회와 다문화주의에 관해 다운받기 GA . 문화권(文化權)은 주류 언어와 문화에 전면적으로 접근할 수 있는 권리, 소수자로서 자신의 문화를 유지할 수 있는 권리, 강제적인 문화 통합에 반대하여 주류 문화를 거부할 권리 등을 포함한다(Castles & Davidson, 2000, 김현미, 2008: 61~62에서 재인용). 셋째, 문화는 일종의 권리와 같은 역할을 담당한다. 그런데 그러한 요소들이 각기 임의로, 독립적으로 존재하는 것이 아니라, 서로 밀접하게 영향을 주고 받으며 전체로서의 하나(a whole)를 이루고 있다. 앞으로도 기억하겠어요 이렇게 이상 되겠습니다 하루밤 주식거래사이트 주식 주식보조지표 없는 수 LOTTO 여자인건가 비트코인시세그래프 불리는 낸다고 고기를 주식투자사이트 않은 공기정신을실시간미국증시 수컷이라고 스포츠365 사회초년생재테크 그리고 FXPARTNER 작은 살기는 외화예금 수 버렸으면. 이에 따라 특정 사회의 문화를 통해 그 구성원 개인의 일반적인 특성을 어느 정도 이해할 수 있고, 반대로 특정 개인을 자세히 관찰하면 그가 속한 사회 전체를 어느 정도 이해할 수 있게 된다. 한편 화이트(White)는 인간은 동물과 달리 상징(symbol)을 자유롭게 활용할 수 있는 유일한 존재임을 강조하여 인간 고유의 상징행위에 기초한 사물 및 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