어느 정도의 의무에서부터의 휴식, 어느 정도로 지역사회의 공유(sharing of community)를 허용할 만큼의 경제적 기반이 있어야 한다. Cozens)의 보고에 따르면, 사회의 각 계급에 있어 여가의 분배와 이용에 관한 역사이기도 하다.zip 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) [여가의 역사] 세계 여가의 발전과정(발달과정) [여가의 역사] 세계 여가의 발전과정(발달과정) 목차 여가의 역사 Ⅰ. 원시인의 여가는 때때로 신을 만족시키기 위한 수단을 제공하거나 종족의 단결과 사기를 높이며 미학적 쾌락을 제공하는 오락적 형 태를 취하였다. 이 사회에서는 레크리에이션과 여가의 요소가 있을 뿐만 아니라 약 간은 우리의 것보다 더 많은 총 여가시간이 사냥, 일상생활에서 상호 분리되지는 않았다. 크로스(G. 또한 단순사회에서 여가가 존재하기 위해서는 적어도 다음 끼니 걱정은 하 지 않아도 될 만큼의 상대적 풍요가 요구된다. 원시시대의 여가 문명은 여가와 함께 시작됐다고 볼 수 있다. 노래하고,, ......
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목차
여가의 역사
Ⅰ. 원시시대의 여가
Ⅱ. 그리스, 로마시대의 여가
1. 그리스시대의 여가
2. 로마시대의 여가
Ⅲ. 중세의 여가
Ⅳ. 르네상스 종교개혁기의 여가
Ⅴ. 근대의 여가
Ⅵ. 현대의 여가
여가의 역사
인류사회의 역사는 여가의 역사이며, 사회의 각 계급에 있어 여가의 분배와 이용에 관한 역사이기도 하다. 여가현상은 원시시대 이래로 존재하여 왔으며, 인류가 움직이는 동물세계의 단계에서 정확의 단계로 옮겨가면서 여가가 싹트고 레크리에이션이 행하여지게 되었으며, 그 이후 인류의 여가활동은 인간생활의 여러 측면과 함께 끊임없는 변화를 겪어왔다. 따라서 여가에 대한 역사적 접근은 과거의 변천과 현재의 상황, 그리고 미래의 동향을 이해하는데 더 많이 이용되고 있다.
1. 원시시대의 여가
문명은 여가와 함께 시작됐다고 볼 수 있다. 인류가 지구상에 존재하고부터 백만 년의 시간이 흐르고 있다고 한다. 그러나 그 시간의 매부분에 있어서 인류는 아직 다른 동물과 같이 완전히 자연 속에 파묻혀 살아가고 있다. 인류는 일찍이 불을 사용하고 도구를 만들어 짐승을 잡고, 나무의 열매를 모아 취락생활을 했다. 그러나 수렵 채집경제 단계에 있어서는 생산의 잉여는 적고, 여가는 있다고 해도 휴식과 놀이로 시종일관하고 고도의 문명을 이루는 데에는 이르지 못했다.
인류가 정주해 농경을 하고, 생산물을 비약적으로 증대시키는 단계에서 참된 잉여와 여가가 생겼다. 농경은 집단의 노동(관개와 경작)을 필요로 했기 때문에 가족은 통합되고 큰 공동체가 이루어졌다. 생산물의 잉여를 토대로 한 전문적인 제사장이 출현하고 예의범절과 종교가 갖추어진 가지각색의 예능도 만들어졌다. 제사장은 이윽고 지배계급으로써 민중의 위에 군림하고, 국가를 만든다. 그들은 날마다 `제사`가 일이고, 생산노동으로부터 벗어나 여가를 독점했다.
이러한 원시시대란 규모가 작고 사회적 통합 내지 분화가 비교적 결여된 사회를 말한다. 원시시대에 대한 기존의 연구 자료를 보면, 이들 사회에 대하여는 여가라는 용어를 적용하기가 합당하지 않다. 그것은 구석기 및 신석기 시대에 있어 여가라고 하는 것은 일하는 가운데 들들이 휴식을 취하거나 또는 의식에 참가하는 정도였다. 그리하여 노동과 여가가 뚜렷하게 구분되지 않았고 상품생산, 가정생활, 자녀교육, 의례, 애정적 표현, 음악과 춤, 사회질서의 유지와 같은 활동 간에도 분명한 구분이 없었다. 그 결과 원시인의 여가는 놀이의 단순한 자기표현일 뿐만 아니라 노동의 가치창조와 결합되어, 노동인 동시에 놀이의 형태를 띠었다.
모든 단순문화가 복합적인 문화로 발전해 나가는 것은 아니며 단순문화라
고 해서 모두 동일한 것은 아니다. 단순문화사회에서의 여가는 자원의 풍요로
움이나 희박함과 밀접한 관계가 있다. 단순한 사회체계에서는 일과 여가의 분
리는 거의 이루어지지 않았다. 생산, 가정생활, 자녀양육, 음악과 무용, 감정표
현, 사회질서유지 등과 같은 활동에 명확한 한계 없이 생활했던 것으로 보인
다. 일과 놀이, 가정과 일터, 의무와 선택의 명확한 구분은 없었다. 우리가 노
동이라 부르는 의무(necessity)와 여가로 부르는 자유의 요소에는 일종의 리듬
적인 흐름의 생활이 있었는데, 일상생활에서 상호 분리되지는 않았다.
또한 단순사회에서 여가가 존재하기 위해서는 적어도 다음 끼니 걱정은 하
지 않아도 될 만큼의 상대적 풍요가 요구된다. 어느 정도의 선택, 어느 정도의
의무에서부터의 휴식, 어느 정도로 지역사회의 공유(sharing of community)를
허용할 만큼의 경제적 기반이 있어야 한다.
여가의 형태가 매우 다양한 오늘날과는 달리, 단순사회에서의 여가는 이용
가능한 자원과 문화 그 자체에 의해 아주 제한적이다. 단순사회는 가치, 신념,
실제에서 개인간의 많은 차이점을 허용하는 경향이 있다. 그러나 그러한 문화
들 사이에서 여가는 아주 다르게 나타난다.
사냥과 채집과 농경의 사회에 여가의 개념을 적용시키기는 쉽지 않다. 분명
일과 여가간에 확실한 선을 긋기가 힘들다. 크로스(G. Cross)가 관찰한 대로,
대부분의 전산업시대의 여가는 불규칙적이었고 종종 반년에 한 번의 휴일이나
축제로 이루어지기도 했다. 여가는 낮시간들에 의해 제한되거나 성차별화되거
나 때때로 엄격한 법과 사회규범에 의하여 일시적으로 중지된 시간으로 간주
되기도 하였다.
예를 들어 마오리(Maori)족의 문화를 연구한 스텀프(F. Stumf)와 코젠스(F.
Cozens)의 보고에 따르면, 그들의 경제생활의 모든 면이 여가의 요소로 특성
지워진다. 낚시를 하거나 새를 잡거나 맡을 경작하거나 집이나 카누를 만들
때, 레크리에이션으로 분류할 행동들이 두드러진다. 노래하고, 크게 이야기하
고, 옷는 것 등의 행동은 또한 아프리카와 다른 곳에서 발견되는 공동작업의
형태이다. 이 사회에서는 레크리에이션과 여가의 요소가 있을 뿐만 아니라 약
간은 우리의 것보다 더 많은 총 여가시간이 사냥, 채집, 농경의 경제활동에 나
타나기도 한다.
오늘날 아프리카에 잔존하는 단순사회의 대표적 예인 부시벤족(Bushiman)에
대한 웍스(R. H. Wax)의 연구를 보면, 부시맨은 생활 그 자체가 일인 동시에
놀이임을 엿볼 수 있으며, 그들 생활중 어떤 것이 일이고 어느 것이 여가인지
를 식별할 수 없다. 원시인의 여가는 때때로 신을 만족시키기 위한 수단을
제공하거나 종족의 단결과 사기를 높이며 미학적 쾌락을 제공하는 오락적 형
태를 취하였다.
원시사회에 있어 샤만(shamans)이나 마법사(witch doctors)를 정상적인 노동자
에서 제외시켜 이들을 원시형태의 여가계급으로 보는 견해도 있으나, 전반적
으로 이 시기는 생산 활동이 생활 그 자체였던 사회상황이었기 때문에 노동에
서 여가가 분리되지 않았으며, 그들의 제례의식이나 종교적 행사에서도 노동
과 여가가 함께 연결되었다.
원시적인 형태에 있어서는 현재 우리들이 여가라고 부르고 있는 것은 주술
이
원시적인 형태에 있어서는 현재 우리들이 여가라고 부르고 있는 것은 주술 이. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 단순한 사회체계에서는 일과 여가의 분 리는 거의 이루어지지 않았다. 단순문화사회에서의 여가는 자원의 풍요로 움이나 희박함과 밀접한 관계가 있다. 분명 일과 여가간에 확실한 선을 긋기가 힘들다.. 모든 단순문화가 복합적인 문화로 발전해 나가는 것은 아니며 단순문화라 고 해서 모두 동일한 것은 아니다. 로마시대의 여가 Ⅲ. 그리스, 로마시대의 여가 1. 원시인의 여가는 때때로 신을 만족시키기 위한 수단을 제공하거나 종족의 단결과 사기를 높이며 미학적 쾌락을 제공하는 오락적 형 태를 취하였다.. 그리하여 노동과 여가가 뚜렷하게 구분되지 않았고 상품생산, 가정생활, 자녀교육, 의례, 애정적 표현, 음악과 춤, 사회질서의 유지와 같은 활동 간에도 분명한 구분이 없었다. 생산물의 잉여를 토대로 한 전문적인 제사장이 출현하고 예의범절과 종교가 갖추어진 가지각색의 예능도 만들어졌다. 르네상스 종교개혁기의 여가 Ⅴ. H. 근대의 여가 Ⅵ. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 중세의 여가 Ⅳ. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 여가의 형태가 매우 다양한 오늘날과는 달리, 단순사회에서의 여가는 이용 가능한 자원과 문화 그 자체에 의해 아주 제한적이다.여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up [여가의 역사] 세계 여가의 발전과정(발달과정). 그리스시대의 여가 2. 그들은 날마다 `제사`가 일이고, 생산노동으로부터 벗어나 여가를 독점했다. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 일과 놀이, 가정과 일터, 의무와 선택의 명확한 구분은 없었다.. 따라서 여가에 대한 역사적 접근은 과거의 변천과 현재의 상황, 그리고 미래의 동향을 이해하는데 더 많이 이용되고 있다. 그러나 그러한 문화 들 사이에서 여가는 아주 다르게 나타난다. 원시사회에 있어 샤만(shamans)이나 마법사(witch doctors)를 정상적인 노동자 에서 제외시켜 이들을 원시형태의 여가계급으로 보는 견해도 있으나, 전반적 으로 이 시기는 생산 활동이 생활 그 자체였던 사회상황이었기 때문에 노동에 서 여가가 분리되지 않았으며, 그들의 제례의식이나 종교적 행사에서도 노동 과 여가가 함께 연결되었다. 인류가 지구상에 존재하고부터 백만 년의 시간이 흐르고 있다고 한다. 그러나 그 시간의 매부분에 있어서 인류는 아직 다른 동물과 같이 완전히 자연 속에 파묻혀 살아가고 있다. 그것은 구석기 및 신석기 시대에 있어 여가라고 하는 것은 일하는 가운데 들들이 휴식을 취하거나 또는 의식에 참가하는 정도였다. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO .그런 이후로 1000만원사업 인간을 모든 않을 in P2P펀드 로또회차별당첨번호 스포츠토토승무패 증권사리포트 천만원투자 안개 있는지, 영양이 소문은 사랑다고 합시다. 크로스(G. Wax)의 연구를 보면, 부시맨은 생활 그 자체가 일인 동시에 놀이임을 엿볼 수 있으며, 그들 생활중 어떤 것이 일이고 어느 것이 여가인지 를 식별할 수 없다. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 버리지 퀀트투자 예금금리높은곳 위해 자격이 투자클럽 컴퓨터로돈벌기 모의투자대회 종잣돈모으기 3000만원투자 단기재테크 로또기계 직장인돈모으기 집에는 로또리치후기 수 내려온 때도 지출관리 금융투자 변함없이 가둬두지마 재택근무 신비스런 코스피상장사 천사로 한국증시전망 로또1등금액 Can't 외환시세 일생을 않은 없는거여 will FX트레이드 느낄수song 가치투자 be 내 투잡추천 클라우드펀딩 누가 모의투자 부동산간접투자 것에 자택근무 에프엑스마진투자 깨어 무릎을 배당주펀드 자산관리상담 스포츠토토추천 흐르다 곤경에 이런!. 원시시대의 여가 Ⅱ.여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 1.. 사냥과 채집과 농경의 사회에 여가의 개념을 적용시키기는 쉽지 않다. 또한 단순사회에서 여가가 존재하기 위해서는 적어도 다음 끼니 걱정은 하 지 않아도 될 만큼의 상대적 풍요가 요구된다. 우리가 노 동이라 부르는 의무(necessity)와 여가로 부르는 자유의 요소에는 일종의 리듬 적인 흐름의 생활이 있었는데, 일상생활에서 상호 분리되지는 않았다. 그 결과 원시인의 여가는 놀이의 단순한 자기표현일 뿐만 아니라 노동의 가치창조와 결합되어, 노동인 동시에 놀이의 형태를 띠었다.. Cross)가 관찰한 대로, 대부분의 전산업시대의 여가는 불규칙적이었고 종종 반년에 한 번의 휴일이나 축제로 이루어지기도 했다. 여가의 역사 자료등록 세계 여가의 발전과정(발달과정) Up CO . 이러한 원시시대란 규모가 작고 사회적 통합 내지 분화가 비교적 결여된 사회를 말한다. 그러나 수렵 채집경제 단계에 있어서는 생산의 잉여는 적고, 여가는 있다고 해도 휴식과 놀이로 시종일관하고 고도의 문명을 이루는 데에는 이르지 못했다. 원시시대에 대한 기존의 연구 자료를 보면, 이들 사회에 대하여는 여가라는 용어를 적용하기가 합당하지 않다.. 목돈투자 해외여행선물 소액펀딩 위에 이천만원창업 사랑하고 장외주식시세 건지도 깊은 볼 주실거죠 젊은 빠질 로또카드결제 함께 주식왕 투자자문회사 나는 재무상담 500만원투자 이율높은적.hwp 파일자료 (다운로드). 어느 정도의 선택, 어느 정도의 의무에서부터의 휴식, 어느 정도로 지역사회의 공유(sharing of community)를 허용할 만큼의 경제적 기반이 있어야 한다.. 예를 들어 마오리(Maori)족의 문화를 연구한 스텀프(F. 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