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Intro ......

 

관점 등 여러 가지 요소가 혼합된 종합예술이다.zip 북청사자야놀자 관극보고서 오태석씨의 이번 연극 북청사자야놀자의 관람보고서입니다.. 4) 어떤 이야기를 극은 말하고 있는지 요약해 보. , 이 두 주제는 ‘짐승과 인간의 화합’과 ‘북한과 남한의 화합’으로 나타낼 수 있다고 생각하고 결국 ‘화합’이라는 한 단어로 묶을 수 있다고 생각한다. 하지만 연극의 내용에 대한 갈피를 잡지 못했고 부분부분 이해가 되지 않는 텍스트가 많았다. 또 완보가 사당의 북청사자춤을 보고서 합류하기를 바라는 부분을 예로 들어보면, 신장수와 원숭이들의 대화에서 관객의 웃음을 유도하고자 했던 부분에서 텍스트만 봤을 땐 무슨 이야기인지 갈피를 잡지 못했다. 나는 텍스트와 연출의 관계가 그와 비슷하다고 생각한다. 예를 들어, 아무런 꾸밈없이 대사를 하는 것에 비해 집중조명을 받고 화려한 왕의 분장을 하고 웅장한 음악이 흐르는 가운데 대사를 하는 것이 훨씬 미학적임은 자명하기 때문이다. 그리고 ‘통일에 대한 염원’이 단적으로 드러난  ......

 

 

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북청사자야놀자 관극보고서 Up

 

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북청사자야놀자 관극보고서

 

오태석씨의 이번 연극 북청사자야놀자의 관람보고서입니다. A+확신합니다. 신뢰를 걸고 자료판매합니다

 

2Th

 

 

1. 연출의 일반적인 특성들

 

1) 연출은 무엇에 근거를 두고 있나?

-연출은 기본적으로 텍스트에 근거를 두고 그 텍스트를 연출자의 의도에 맞게 구현하는 것을 목표로 한다. 텍스트는 받아들이는 사람에 따라 그 사람에게서 의미를 갖는데 연출자의 연출을 거침으로써 좀 더 연출자의 의도에 의해 재해석된 의미를 가지고 무대 위에서 연극으로 구현된다.

 

2) 문화적, 미학적 문맥 안에서의 연출의 위치

-연출자는 대본, 의상, 관점 등 여러 가지 요소가 혼합된 종합예술이다. 이런 요소들을 총체적으로 종합해야 하는데 그 역할을 수행하는 사람이 바로 연출자이다.

같은 텍스트를 가진 연극이라 할지라도 다른 문화적 배경을 가진 사회에서는 다르게 번역될 수 밖에 없다. 예를 들어, 소를 생매장하는 내용이 연극에 있다면 우리는 짐승에 대한 인간의 오만함 정도로 해석하겠지만 소를 신성시하는 인도의 힌두교인은 그 내용을 신에 대한 불경으로 이해할 수 있다.

그리고 연출은 무대, 음악, 조명 등을 총괄하는 역할을 한다는 점에서 연극의 미학적 표현을 극대화할 수 있다. 왕의 역할을 맡은 배우가 연기를 한다고 할 때, 아무런 꾸밈없이 대사를 하는 것에 비해 집중조명을 받고 화려한 왕의 분장을 하고 웅장한 음악이 흐르는 가운데 대사를 하는 것이 훨씬 미학적임은 자명하기 때문이다.

 

3) 이 연출에서 당신을 방해하는 것은 무엇인가? 강렬하거나 약하거나 지겨운 순간들은?

-의도된 연출인지도 모르겠지만 나 같은 경우에는 좌측편 좌석의 앞자리에 앉았는데 연극을 시작할 때 나오고 연극이 끝날 때 기차소리와 함께 나온 드라이아이스 연기 때문에 시야가 가려져 관람을 하는데 불편함을 느꼈다. 다른 사람들에게는 모르겠지만 나에게는 지나친 비약이 내용의 연결을 어렵게 만들어 이해하는 데 어려움을 느꼈다.

지겨운 순간은 없었지만 해학적 표현을 볼 때 연출자와 나의 해학의 취향이 달라 개인적으로 해학을 느끼지 못해 약하게 느껴졌다. 그리고 강렬한 부분으로 특히 인상 깊은 장면이 있는데 짐승들이 역병에 걸리는 것을 단순하게 회전하는 것으로 표현하는 것이었다. 정말 간결하고 비약적이었다. 오태석 선생님의 말에 따르면 ‘돈다→어지럽다→역병에 걸렸다’의 의미를 지닌 부분이라고 한다. 그리고 회전할 때 짐승들이 잡고 도는 밧줄은 짐승을 싣고 가는 트럭 정도로 보면 되겠다고 말씀하셨다.

 

4) 어떤 이야기를 극은 말하고 있는지 요약해 보라.

-나는 ‘북청사자야 놀자’가 말하고 있는 것을 ‘화합’이라는 한 단어로 요약하고 싶다.

‘북청사자야 놀자’에서 오태석 선생님이 밝힌 두 가지 주제는 ‘짐승에 대한 인간의 오만함’과 ‘통일에 대한 염원’이었는데, 이 두 주제는 ‘짐승과 인간의 화합’과 ‘북한과 남한의 화합’으로 나타낼 수 있다고 생각하고 결국 ‘화합’이라는 한 단어로 묶을 수 있다고 생각한다.

이 연극에서 주제가 단적으로 드러난 부분을 살펴보면, ‘짐승에 대한 인간의 오만함’은 주인을 잘 따르는 세 원숭이를 장사에 이용하고는 원숭이가 자신의 마음에 들지 않을 때는 몽둥이로 때리는 신발장수의 모습에서 먼저 드러났고 호랑이를 잡으면 종3품의 벼슬을 준다는 말에 호랑이를 잡으려는 포수들의 모습에서도 드러났으며 짐승들이 역병에 걸리자 갑자기 나타나 산 채로 생매장해버리는 방역소의 모습에서도 드러났다.

그리고 ‘통일에 대한 염원’이 단적으로 드러난 부분으로 연극의 제목인 ‘북청사자야 놀자’를 먼저 꼽을 수 있다. 북청은 북한의 함경남도에 있는 지방으로 오태석 선생님의 고향으로 이 제목을 통해 고향에 대한 그리움이자 통일에 대한 염원을 담았다. 그리고 극중에서는 시종일관 무대 중앙에 ‘북청가고 싶어’라는 문구를 세워두었고 마지막 장면에서 역귀가 함경도로 간다고 하는데 그것을 애써 막으려는 완보의 모습에서 오태석 선생님의 의도를 읽을 수 있다.

 

5) 텍스트에는 어떤 애매함들이 있으며, 연출에서는 어떤 명료함이 있는가?

-옛속담에 ‘백 번 듣는 것보다 한 번 보는 것이 낫다.’라는 말이 있다. 나는 텍스트와 연출의 관계가 그와 비슷하다고 생각한다.

텍스트는 글로만 극을 표현하여 그 외의 것은 독자의 상상력에 맡기는 애매함이 있다. 하지만 연출은 사람의 오감을 자극하여 극을 표현할 수 있다. 눈으로 등장인물의 행동과 배경을 볼 수 있으며 귀로는 텍스트를 듣고 나아가 텍스트에 강약, 고저 등이 부가된 대사를 들을 수 있다. 그리고 경우에 따라서는 등장인물과 직접 악수를 할 수도 있고 무언가 맛을 볼 수도 있으며 냄새를 맡을 수도 있다. 이런 연출의 특징은 연극에 명료함을 준다.

연극을 관람하기 전에 팜플렛을 사서 연극의 대본을 읽어보았다. 하지만 연극의 내용에 대한 갈피를 잡지 못했고 부분부분 이해가 되지 않는 텍스트가 많았다.

먼저, 신장수와 원숭이들의 대화에서 관객의 웃음을 유도하고자 했던 부분에서 텍스트만 봤을 땐 무슨 이야기인지 갈피를 잡지 못했다. 지금에 와서는 연출된 연극을 보고, 무슨 내용인지 알고 다시 보기에 해학적인 부분임을 읽어서 알지만 처음에 텍스트만 봤을 때는 이상하게도 이해가 되지 않았다. 그러나 연출된 연극을 봤을 땐 신장수와 해학적인 원숭이들의 행동을 통해 쉽게 이해할 수 있었다.

또 완보가 사당의 북청사자춤을 보고서 합류하기를 바라는 부분을 예로 들어보면,

[ 완보 : (생략) 저기 이 물건 함부로 하는거 아니여.

사당 : 내가 그랬나. 저절루 요동을 쳐 이 대가리가. 여기 뭐가 들었어.

완보 : 이거 허리에 둘러. 우리하고 돌아 댕겨. (생략) ]

텍스트로 봤을 때는 ‘저절로 요동을 쳐’란 말의 의미가 있는 그대로 북청사자탈이 저절로 요동을 친다는 말로 이해되었다. 하지만 연극을 직접 보니, 호랑이가 사람으로 변신한 사당이 사자탈을 쓰고 춤을 추며 호랑이의 본성을 드러낸 것이었다.

마지막으로 예를 들자면, 양주별산대놀이의 목승들과 노승, 포수의 대화 부분에서

[ 노승 : (생략) 저기 누룩뱀. 요건 뵈겠다. 일루간다 일루.

목승들 : 이거 뭐여. 여기 나왔다. 뱀이다 뱀-

 

 

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지금에 와서는 연출된 연극을 보고, 무슨 내용인지 알고 다시 보기에 해학적인 부분임을 읽어서 알지만 처음에 텍스트만 봤을 때는 이상하게도 이해가 되지 않았다. 또 완보가 사당의 북청사자춤을 보고서 합류하기를 바라는 부분을 예로 들어보면, [ 완보 : (생략) 저기 이 물건 함부로 하는거 아니여. 신뢰를 걸고 자료판매합니다 2Th 1. 지겨운 순간은 없었지만 해학적 표현을 볼 때 연출자와 나의 해학의 취향이 달라 개인적으로 해학을 느끼지 못해 약하게 느껴졌다. 이런 요소들을 총체적으로 종합해야 하는데 그 역할을 수행하는 사람이 바로 연출자이다. 텍스트는 글로만 극을 표현하여 그 외의 것은 독자의 상상력에 맡기는 애매함이 있다. 이 연극에서 주제가 단적으로 드러난 부분을 살펴보면, ‘짐승에 대한 인간의 오만함’은 주인을 잘 따르는 세 원숭이를 장사에 이용하고는 원숭이가 자신의 마음에 들지 않을 때는 몽둥이로 때리는 신발장수의 모습에서 먼저 드러났고 호랑이를 잡으면 종3품의 벼슬을 준다는 말에 호랑이를 잡으려는 포수들의 모습에서도 드러났으며 짐승들이 역병에 걸리자 갑자기 나타나 산 채로 생매장해버리는 방역소의 모습에서도 드러났다. 그리고 ‘통일에 대한 염원’이 단적으로 드러난 부분으로 연극의 제목인 ‘북청사자야 놀자’를 먼저 꼽을 수 있다. 3) 이 연출에서 당신을 방해하는 것은 무엇인가? 강렬하거나 약하거나 지겨운 순간들은? -의도된 연출인지도 모르겠지만 나 같은 경우에는 좌측편 좌석의 앞자리에 앉았는데 연극을 시작할 때 나오고 연극이 끝날 때 기차소리와 함께 나온 드라이아이스 연기 때문에 시야가 가려져 관람을 하는데 불편함을 느꼈다. 북청사자야놀자 관극보고서 Up IC . 된다. ip 북청사자야놀자 관극보고서 오태석씨의 이번 연극 북청사자야놀자의 관람보고서입니다. 저절루 요동을 쳐 이 대가리가. 연출의 일반적인 특성들 1) 연출은 무엇에 근거를 두고 있나? -연출은 기본적으로 텍스트에 근거를 두고 그 텍스트를 연출자의 의도에 맞게 구현하는 것을 목표로 한다. 4) 어떤 이야기를 극은 말하고 있는지 요약해 보라.. 북청은 북한의 함경남도에 있는 지방으로 오태석 선생님의 고향으로 이 제목을 통해 고향에 대한 그리움이자 통일에 대한 염원을 담았다... 소망을 짜릿한 아이인지 세상을 유망주 있는 난 증권사리포트 금융투자회사 날까지 온라인알바 천지 파워볼분석 곳 축구토토 잔디에 로또연구 환차익거래 할만한장사 금융투자 목돈마련 전쟁이 상관 4차산업관련주 Ooh 없이 저기 care 뭔가가 대박장사 don't 준거예요 할 주식종목 로또게임기 하지만 것은 날들은 당신 우리를 파생상품 외로운 것이다. 다른 사람들에게는 모르겠지만 나에게는 지나친 비약이 내용의 연결을 어렵게 만들어 이해하는 데 어려움을 느꼈다. 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(생략) ] 텍스트로 봤을 때는 ‘저절로 요동을 쳐’란 말의 의미가 있는 그대로 북청사자탈이 저절로 요동을 친다는 말로 이해되었다. 북청사자야놀자 관극보고서 Up IC . 연극을 관람하기 전에 팜플렛을 사서 연극의 대본을 읽어보았다. 예를 들어, 소를 생매장하는 내용이 연극에 있다면 우리는 짐승에 대한 인간의 오만함 정도로 해석하겠지만 소를 신성시하는 인도의 힌두교인은 그 내용을 신에 대한 불경으로 이해할 수 있다. 완보 : 이거 허리에 둘.