Down -> 한국의 대중문화가 동남아 국가들에 미치는 한류의 내용과 성격 및 사례yu Up 

Intro ......

영화, 베트남 등지에서 젊은 청소년들을 중심으로 한국의 음악, 드라마, 헤어스타일 등 대중문화의 한국 인기 연예인을 동경하고 배우려는 문화현상을 말한다. 유행을 탄다는 것이다. 2) 한국 브랜드의 가치를 높여 경제적 파급 효과를 미치고 있다.. 다른 문화가 매섭게 파고든다는 뜻의 한류(寒流)의 동음이의어인 한류(韓流)가 통용되기 시작하면서 본격적으로 자리 잡았다. 한류형성의 원인 3. 대중문화는 흔히 “흐른다”고 한다.. 3) 우리 문화의 우수성을 널리 알리고, 음식, 문화,서 론 한류는 1990년대 후반 중국 언론매체에서 처음 쓰기 시작한 신조어이다. 한류의 구체적 사례들 1) 방송 산업 2) 영화 산업 3) 공연 및 음반 산업 4. 태국에는 중국계 인종이 많이 거주하고 있으나 그들은 동남아에서는 보기 드물게 태국사회에 완전히 동화되었다. 2) 교류적 관점의 정립을 들 수 있다. 한류의 파급효과 1) 한국 기업의 제품과 상품에 대한 관심과 소비로 확대되어서 나타난다. 따라서 태국에서의 한류라는 문화적 현상은 한류가  ......

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한국의 대중문화가 동남아 국가들에 미치는 한류의 내용과 성격 및 사례yu Up

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한국의 대중문화가 동남아 국가들에 미치는 한류의 내용과 성격 및 사례yu

한국의 대중문화가 동남아 국가들에 미치는 ‘한류’의 내용과 성격을 구체적인 사례를 통해서 설명하라. 문화교양학과 세계의풍속과문화 2 공통 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^ 한국의대중문화가동남아국가들에미치는한류의내용과성격및사례yu

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1. 한류의 의미와 의의

2. 한류형성의 원인

3. 한류의 구체적 사례들

1) 방송 산업

2) 영화 산업

3) 공연 및 음반 산업

4. 한류의 파급효과

1) 한국 기업의 제품과 상품에 대한 관심과 소비로 확대되어서 나타난다.

2) 한국 브랜드의 가치를 높여 경제적 파급 효과를 미치고 있다.

3) 한국으로의 진출과 한국어를 배우려는 중국 유학생들이 많이 생겨나고 있다.

5. 한류에 대한 평가와 시사점

1) 취약한 문화산업구조의 개선이다.

2) 교류적 관점의 정립을 들 수 있다.

3) 우리 문화의 우수성을 널리 알리고, 장기적인 관계를 도모해야 한다는 것이다.

Ⅲ. 결론 및 의견

Ⅰ. 서 론

한류는 1990년대 후반 중국 언론매체에서 처음 쓰기 시작한 신조어이다. 다른 문화가 매섭게 파고든다는 뜻의 한류(寒流)의 동음이의어인 한류(韓流)가 통용되기 시작하면서 본격적으로 자리 잡았다. 한류는 중국, 홍콩, 대만, 일본, 베트남 등지에서 젊은 청소년들을 중심으로 한국의 음악, 드라마, 영화, 패션, 게임, 음식, 헤어스타일 등 대중문화의 한국 인기 연예인을 동경하고 배우려는 문화현상을 말한다. 원래 한류는 가요, 영화, TV 드라마로부터 시작하여 한국 대중문화 전반으로 외연이 확대되어 나가고 있는 데 이런 현상을 ‘신한류’라고 부르기도 한다. 대중문화는 흔히 “흐른다”고 한다. 유행을 탄다는 것이다. 하나의 대중문화가 생기면 개인이나, 특정 집단이나 세대가 이를 소비하게 되고 물리적인 영역이 일국 수준을 넘어 다른 나라로 또는 전 세계로 그것이 흐르고 순환된다. 이것이 바로 대중문화의 전파 또는 확산이며 이는 대중문화의 소비가 모방성과 유행성이 강하기 때문에 발생하는 것이다. 현재 한류가 존재하는 국가들은 대체로 유교문화권 내지는 중화문화권에 속해 있다. 이 들 국가들은 중국어를 사용하거나 오랫동안 중국의 정치, 경제, 문화, 역사적인 영향을 받아왔다. 지금까지 동남아에서도 한류가 존재하는 곳은 중화문화권인 베트남과 싱가포르뿐이라고 알려져 왔다. 이 연구의 대상인 태국은 역사적으로 중국의 영향을 받기도 했으나 인도의 영향을 훨씬 많이 받았으며 종교적으로도 불교가 지배적인 종교가 되어왔다. 태국에는 중국계 인종이 많이 거주하고 있으나 그들은 동남아에서는 보기 드물게 태국사회에 완전히 동화되었다. 따라서 태국에서의 한류라는 문화적 현상은 한류가 확산되어왔던 기존의 국가들의 경우와는 차별성을 갖는 것이라고 볼 수 있다. 월리스와 말름은 문화전파 및 확산의 유형을 문화 교환, 문화지배, 문화제국주의, 초문화 등 네 가지로 분류하고 있다.

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