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예는 Kala, 맥은 Koma, 이는 역사의 근원그런데 여기서 이, 예, 맥 등은 어떤 뜻이며 왜 그런 글자로서 한인의 조상을 나타내는 부족명으로 쓰이게 됐는가를 짚고 넘어가야 한다. 이병도는 예와 맥을 이중시함은 잘못이고 이는 중국말로 Houei-mai의 고대음 Khouei-mai를 따서 곰 토템, 신성을 의미하는 <고마>를 나타낸 것이라고 하였다. 그 이유는 복잡하게 생각할 것 없이 자전에서의 음가구성 추정만으로서도 명백하기 때문이다. 중국인들은 이를 학, 맥자를 동원하였을 것이며 예의 맥이라든가 동이인의 단철기피 경향대로 예맥이라고도 하였을 것으로 구성한다..결론부터 말하자면 한민족의 시원 단계에서는 본래 “예”만을 차용할 수 있었고 그 뜻은 우리말의 같은 무리(동류), 동일 종족의 읍락(읍락)을 의미하는 kala, 또는 kulu였었다. 가령 부여나 동예는 예로만 나올 때가 있고, 고구려나 옥저는 맥으로만 나오기도 하는 것이다. 그러나 예와 맥은 한데 붙여쓰기도 하지만 따로 떼어나오기도 한다.예(濊)와 이(夷)의 명칭에 관하여 다운로드2.IWINV. 소리는 음운의 변동이 심하더라도 음가적 요소는 좀체로 없어지지 않고 뒷날까지 유지한다고 보고 구성하는 것이다. 그러나 부여, 동예를 맥으로만 쓰거나 고구려, 옥저를 예족으로 쓰는 경우는 예외 이외에는 안 쓴다.따라서 이들이 예에서 맥으로 되는 동기 자체가 그들을 신성족 또 그들이 사는 곳을 <대>왕토, 천시를 의미하는 고마, 개마라 한데 있었으므로 힘이 센 종족을 표시하는 맥(=마)를 써서 예맥, 또는 예맥(비칭)이라고 하는 것도 추정된다.그러다가 그 kala 족속 중 지배적인 위치에 선 대부족 kala, 선진 kala가 청동기 단계에 들어 천손지지 사상 등을 곁들여 통치체제 등에서 한발 앞서게 되었는 바 이에 kala가 국읍, 또는 국토(국토)의 개념으로 되면서 큰가라, 마가라, 검가라 계통의 표기가 필요하게 되었다.(주) 여기서 kala는 음운관계상 kalag, kulu, kol, kul, kohl, kohli 등으로 변화될 수 있으며, k,l 등 음가도 g, x, h나 r 등으로 구성할 수 있겠으나 여기서는 <가라>또는 <가락>을 구성하는 것으로만 한다.그런데 예자(자) 중에서 예(예)만은 예, 예 등에서는 없는 g(k, x)와 l(r)의 음가 요소를 지니고 있다.또 예는 예, 예 등 글자로도 보이고 맥도 학, 맥 등으로 나올 때가 있는데 이병도는 예보다 예가 먼저 나왔고 맥보다는 맥이 타당하다고 하였으나, 본고에서는 예가 먼저 나왔고 맥도 맥이 먼저 나온 후 맥과 낙으로 이어진다고 보고 있다