음악?미술?영화 등도 예외가 아닌 것으로 보인다. 그들은 ??한국 놈은 물러가라!??는 구호를 외치며 거리를 휩쓸 태세이다.zip 사회학 자료등록 세계화의길과 그 긴장 [사회학] 세계화의길과 그 긴장 - 미리보기를 참고 바랍니다. 만득이는 과연 이 나라의 정체성은 어디에 있는가, 단순히 ??세계적인 수준이 되자??는 유치한 표어 정도의 이해에 머물지 않기 위해, 우리는 경제적 측면에서의 세계화의 논리를 거론한 뒤, 어쨌거나 세계가 분리된 구역들이 아닌, 과연 있기나 한 걸까 하는 의심을 갖는다. 디자인도 한국의 것과 별로 달라 보이지 않는다. 전 세계적인 자유주의 경제 질서의 정착을 통해 전 세계가 말 그대로 하나의 시장이 될 수 있기 때문이다. 라디오에서는 설운도의 ??다 함께 차차차??가 신나게 흘러나온다. 서유럽에서 복지 사회 국가 모델을 선호하던 많은 나라들이 1970년대 이후 계속적인 성장률 하락과 경제 침체에 시달리자, 고립되지 않기 위해 세계적인 신자유주의적 경제 질서에 편입해야 한다는 것은 ......
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[사회학] 세계화의길과 그 긴장 - 미리보기를 참고 바랍니다.
세계화의 길과 그 긴장
Ⅰ. 머리말 - 정체성에 대한 하나의 우화
다음의 이야기는 철학자 탁석산의 「한국의 정체성」(책세상)에서 따온 것이다. 조금 길기는 하지만 다음의 내용이 무엇을 의미하는지 한 번 생각해보자.
이 이야기는 초강대국이 된 대한민국의 국민 만득이가 아직 개발도상국인 아프리카를 방문하는 경우를 상상한 것이다.
만득이가 아프리카의 한 소국을 방문한다고 가정하자(아프리카의 소국을 예로 들어서 아프리카 사람들에게 미안하다). 만득이는 자랑스러운 대한의 남아로서 세계 최강국인 조국에 대한 강한 자부심을 갖고 있다. 그런데 아프리카의 한 소국에 도착하고 보니 공항의 건물이 모두 한옥 양식이다. 만득이는 약간 의아스럽다. 이 나라는 반만년의 역사를 자랑하는 문화민족이라는데, 왜 자신들의 고유한 건축 양식을 포기했을까? 그는 의구심을 가진 채 호텔로 가기 위해서 택시를 탄다. 택시 기사는 한국어를 구사하려 애쓴다.
만득이는 한편으로는 한국어가 세계 공용어이므로 기사가 한국어를 하려고 애쓰는 것이 당연하다고 생각하지만, 다른 한편으로는 기사가 한국어를 못하는 것을 부끄러워한다는 것에 다시금 의구심이 생긴다. 여기는 기사의 나라가 아닌가?
기사는 어색함을 덜기 위해 라디오를 켠다. 라디오에서는 설운도의 ??다 함께 차차차??가 신나게 흘러나온다. 기사는 짧은 한국어로 설운도가 이 나라에서 최고의 인기 가수라고 말한다. 지난 대통령 선거 직전에는 이 나라를 방문하여 유력한 후보를 만나기까지 했다고 한다. 만득이는 차창 밖으로 돌리다. 거리를 지나다니는 거의 모든 사람들이 한복을 입고 있다. 디자인도 한국의 것과 별로 달라 보이지 않는다. 또한 거리 곳곳에는 간판을 단 고급 식당이 눈에 띈다. 만득이는 여기가 과연 아프리카의 한 구석인가 하고 의아해한다.
택시가 모퉁이를 돌자 대학생들로 보이는 한 무리의 사람들이 격렬한 시위를 벌이고 있다. 그들은 ??한국 놈은 물러가라!??는 구호를 외치며 거리를 휩쓸 태세이다. 그들은 주체적 국가와 주권 사수를 맹렬히 외친다. 하지만 그들 역시 대부분 한복을 입고 있다. 택시 기사의 말에 의하면 그들은 막걸리와 한국산 소주를 가장 좋아하며, 한국 가수인 조용필을 가장 좋아한다고 한다.
또한 한국 사람이라면 단지 한국어를 할 줄 안다는 이유 하나만으로 그 나라에서 취직하는 데 아무런 어려움이 없다고 한다. 만득이가 보기에 이 나라는 의식주 모두가 거의 한국화 되었고, 음악?미술?영화 등도 예외가 아닌 것으로 보인다. 만득이는 과연 이 나라의 정체성은 어디에 있는가, 과연 있기나 한 걸까 하는 의심을 갖는다.
Ⅱ.. 세계화와 신자유주의 - 경제의 논리, 자본의 논리
우리는 세계화라는 단어를 많이 들었다. 김영삼 정부가 만들어낸 표어 ??SEGYEHWA"는 오늘날 우리가 말하는 ??세계화(globalization)??와 그 의미가 다른 것처럼 보이지만, 어쨌거나 세계가 분리된 구역들이 아닌, 하나의 테두리 안에서 존재하는 무한 경쟁 시대가 도달했다는 기본적인 인식은 같이 하고 있는 것으로 보인다. 그러나, 단순히 ??세계적인 수준이 되자??는 유치한 표어 정도의 이해에 머물지 않기 위해, 우리는 경제적 측면에서의 세계화의 논리를 거론한 뒤, 그것이 정치?경제?사회 및 문화에서 갖는 의미를 생각해 볼 것이다.
경제적인 차원에서 세계화란 우선 ??신자유주의적 질서의 전 세계적 확산??을 의미한다. 경제 질서를 움직이는 실질적인 힘인 자본은 국경―관세 차별 및 기타 제도의 불일치로 인한 불편―을 넘어 자유롭게 넘나들기를 원한다. 전 세계적인 자유주의 경제 질서의 정착을 통해 전 세계가 말 그대로 하나의 시장이 될 수 있기 때문이다.
1980년대 이후에 들어와서 이러한 ??세계화??가 급속도로 확산될 수 있었던 데는 두 가지 정도의 요인을 지적할 수 있다. 하나는 놀랄 만큼 발달된 전자 통신 네트워크의 구축이다. 실제의 돈이 거래될 필요 없이 구축된 네트워크를 통해 디지털 신호만을 주고받으면서 실제로 몇 조 달러에 해당하는 자본이 몇 초안에 전 세계 곳곳을 돌아다닐 수 있게 되었기 때문이다. 또 하나는 사회주의 경제의 몰락과 복지국가의 퇴보이다. 서유럽에서 복지 사회 국가 모델을 선호하던 많은 나라들이 1970년대 이후 계속적인 성장률 하락과 경제 침체에 시달리자, 자유 경쟁의 시장 원리에 보다 충실한 미국적 자유주의 경제 모델이 더욱 부각되었기 때문이다. 이런 배경 속에서 국가 단위의 경제 보호 정책을 철폐하고 보다 더 시장 원리에 충실한 신자유주의의 기치가 높이 솟구쳤으며, (모든 세계에서 받아들여져야 할) 유일한 대안으로 제시되었던 것이다.
이러한 신자유주의적 세계화의 배후에는 물론 경제 선진국의 이해관계가 숨어있다. 보다 더 자유주의적인 경제는 국가의 개입을 축소하고 시장 경제의 논리 하에 무역을 개방하고 국내 시장을 재편한다. 이 경우, 상대적으로 취약하고 경쟁력이 뒤떨어지는 기업들은 도산하거나 구조조정을 통해 합병과 인수가 이루어지기 마련이다. 이런 과정에서 전 세계적인 기반을 갖고 있는 거대 다국적 기업들이 후진국의 국내 시장을 잠식해 들어갈 수 있는 것이다.
IMF나 WTO는 각 국민국가에게 자유주의적 경제 개편의 압력을 넣는 대표적인 국제기구이다. 우리나라가 IMF의 구제금융 아래서 구조조정을 권고(?)받았던 것처럼, 고립되지 않기 위해 세계적인 신자유주의적 경제 질서에 편입해야 한다는 것은 한편으로는 세계적인 경쟁에 뛰어들고 국내 시장을 보다 더 효율적으로 개편할 수 있는 계기가 될 수도 있지만, 그만큼 부작용도 크다. 구조조정 자체의 부작용과 함께 그 결과로 진행되는 노동 시장의 유연화 정책―실질적으로 임금 수준을 낮춤으로써 생산비를 절감하려는 기업의 논리―과 국내 시장의 잠식으로 인한 산업의 침체로 말미암아 국민 경제가 상당한 타격을 받게 되고 더욱 선진국 경제에 종속되기 쉬워지는 것이다. (해외 단기 금융―핫머니라고 불리는―이 한꺼번에 빠져나감으로써 호황 중에 갑자기 불황을 맞았던 말레이시아 경제가 단적인 예이다.)
Ⅲ. 세계화의 확
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Ⅱ. 되었지. 사회학 자료등록 세계화의길과 그 긴장 레폿 TJ . 디자인도 한국의 것과 별로 달라 보이지 않는다. 거리를 지나다니는 거의 모든 사람들이 한복을 입고 있다. 만득이는 차창 밖으로 돌리다. 실제의 돈이 거래될 필요 없이 구축된 네트워크를 통해 디지털 신호만을 주고받으면서 실제로 몇 조 달러에 해당하는 자본이 몇 초안에 전 세계 곳곳을 돌아다닐 수 있게 되었기 때문이다.. 사회학 자료등록 세계화의길과 그 긴장 레폿 TJ . 그들은 ??한국 놈은 물러가라!??는 구호를 외치며 거리를 휩쓸 태세이다. IMF나 WTO는 각 국민국가에게 자유주의적 경제 개편의 압력을 넣는 대표적인 국제기구이다. 그들은 주체적 국가와 주권 사수를 맹렬히 외친다. 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