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솔로몬은 묘사하고 있다. 고대인도-힌두 설화 힌두설화의 내용 속에는 마야의 세계가 불교에서 말하는 허상,가려진 샘물’ 이라는 표현이 있다.hwp 에로티시즘에 대해. 예로부터 동양은 에로스를 인정하되 그것을 입에 올리지 않는 것이 예로 되어 있었다. 입에 …(생략) 에로티시즘에 대해. 이 속에서는 동양의 에로스를 느낄 수 있는 귀절을 많이 찾아볼 수 잇. , 다양한 생성과 파멸의 세계이다.hwp 에로티시즘에 대해. 이러한 순환적이고 역동적인 동양의 세계는 직선적이고 결말이 있는 서구 크리스티안이즘과 무척 다르다.hwp 에로티시즘에 대해. 이렇듯 이성적이고 금욕적인 서구 문화의 근본 줄기를 형성하는 성경에서 관능적인 푶현을 찾아볼 수 있다는 것은 지금까지 우리가 죄악으로 말미암아 거세당해 버린 정신적 에덴 동산을 회복하는 자유를 주려는 것이 진정 성경이 이야기 하는 이상이 아닌가 생각해 보게 한다. 다만 동야에서는 옷이나 문화가 반드시 자연이나 에로스의 반명제로 나타나지 않게 되는 것이다. ......
Index & Contents
에로티시즘에 대해 Down
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[목차]
구약시대-아가 4 장
고대인도-힌두 설화
고대 중국-시경
고대 그리이스-호메로스
로마-오비디우스
중세
르네상스
바로크
이성주의
낭만주의
하이네
19세기
네루다
옥타비오 빠스
그림시
그레게리아
모 데르 니스 모
세익스피어-[햄릿]
세르반떼스-[돈키호테]
띠르 소 데몰리나-[돈 환]
깔데론 데라 바르까-[세히스문도]
괴테-[파우스트]
괴테-[베르테르와 롯테의 사랑]
톨스토이-[부활]
입센-[인형의 집]
로렌스-[채털리 부인의 사랑]
유진 오닐-[느릅나무 밑의 옥망]
오스카 와일드-[행복한 왕자]
보르헤스-[로센도 이야기의 순수한 깡패]
미겔 델 리베스-[죄없는 성자들]
마리아노 이수엘라-[천민들]
미겔 데 우나무노-[아벨 산체스]
호르헤 아까사-[초막집]
까위-[이방인]
꼬르 따사르-[엄마의 편지]
가르시아 마르께스-[마술적 사실주의]
구약시대-아가 4 장
아가서에서는 여자에 대한 묘사 중에 ‘숨겨진 우물,가려진 샘물’ 이라는 표현이 있다. 그리고 사랑하는 사람의 입술에서는 꿀과 젖의 샘이 있다고 했다. 이렇게 사랑에는 어머니같이 목마름을 채워주고 삶을 살찌우는 젖이 있다는 것을 이글의 저자, 솔로몬은 묘사하고 있다. 이렇듯 이성적이고 금욕적인 서구 문화의 근본 줄기를 형성하는 성경에서 관능적인 푶현을 찾아볼 수 있다는 것은 지금까지 우리가 죄악으로 말미암아 거세당해 버린 정신적 에덴 동산을 회복하는 자유를 주려는 것이 진정 성경이 이야기 하는 이상이 아닌가 생각해 보게 한다.
고대인도-힌두 설화
힌두설화의 내용 속에는 마야의 세계가 불교에서 말하는 허상, 변화와 비본질의 세계가 아니라, 다양한 생성과 파멸의 세계이다. 특히 마야의 역동적 생명력을 대변하는 여신 마야 사크티는 에로스와 닮은 데가 많다. 이러한 순환적이고 역동적인 동양의 세계는 직선적이고 결말이 있는 서구 크리스티안이즘과 무척 다르다. 또 인도의 설화 속에는 죄를 짓고 무화과 나무 잎으로 옷을 지어 입는 문화에 과한 이야기도 없다. 다만 동야에서는 옷이나 문화가 반드시 자연이나 에로스의 반명제로 나타나지 않게 되는 것이다.
고대 중국-시경
시경은 기원전 1122년부터 570년 쯤에 지어졌다. 이 속에서는 동양의 에로스를 느낄 수 있는 귀절을 많이 찾아볼 수 잇다. 예로부터 동양은 에로스를 인정하되 그것을 입에 올리지 않는 것이 예로 되어 있었다. 입에 …(생략)
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