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그리고 그것을 넘어서 5. 물론 때로는 민족적인 귀속성이 개인의 안전과 복지를 보장하는 방편이기도 하다는 것을 전면적으로 부인할 수는 없다. 그것을 통해서 ‘우리’ 바깥은 잠재적 악마가 된다.포스트모더니즘과 민족주의 포스트모더니즘과 민족주의의 탄생과 역사관에 대해 조사한 자료입니다.. 민족주의 다시 생각하기 4. 민족주의 (1) 위기의 민족주의 (2) 민족주의에 대하여 ― 운동으로서의 민족주의 (3) 민족주의를 사고한다 (4) 한국에서의 민족주의 1) 한국 민족주의의 탄생 2) 신민족주의 역사관 3) 식민사관을 극복하기 위한 민족주의 역사관 3. 그 현장에서는 광기적 민족의식이 인간의 보편적 이성과 양심을 대체한다. 그리고 그러한 타자는 악마이기 때문에 필요한 경우 오로지 ‘다르다’는 이유만으로 국가적 민족적 단위의 합법적 살인이나 적대적 증오의 대상이 될 수 있다. 머리말 2. 따라서 민족주의는 인류적 기준에서 볼 때 반윤리적이다. 이분법적인 구도의 교육과 선전을 통해 민족 집단의 상층부는 민족  ......

Index & Contents

포스트모더니즘과 민족주의

포스트모더니즘과 민족주의의 탄생과 역사관에 대해 조사한 자료입니다. 민족주의

1. 머리말

2. 민족주의

(1) 위기의 민족주의

(2) 민족주의에 대하여 ― 운동으로서의 민족주의

(3) 민족주의를 사고한다

(4) 한국에서의 민족주의

1) 한국 민족주의의 탄생

2) 신민족주의 역사관

3) 식민사관을 극복하기 위한 민족주의 역사관

3. 민족주의 다시 생각하기

4. 박정희 체제의 민족주의 ― 강압과 동의, 그리고 그것을 넘어서

5. 통일 ― 통일에서 탈분단으로

6. 맺음말

민족주의적 세계관은 집단의식 중에서 가장 열정적인 정서를 토대로 적과 ‘우리’의 이분법적 구도를 민족 구성원에게 철저히 내면화시킨다. 그것을 통해서 ‘우리’ 바깥은 잠재적 악마가 된다. 그리고 그러한 타자는 악마이기 때문에 필요한 경우 오로지 ‘다르다’는 이유만으로 국가적 민족적 단위의 합법적 살인이나 적대적 증오의 대상이 될 수 있다. 그 현장에서는 광기적 민족의식이 인간의 보편적 이성과 양심을 대체한다. 극한적인 대립 상황이 아닌 평화적인 상황에서도 민족주의는 타민족 구성원들에 대한 차별을 정당화하고 자민족 구성원들의 이익을 무조건적으로 앞세우기 쉽다. 따라서 민족주의는 인류적 기준에서 볼 때 반윤리적이다. 그것은 보편적 윤리나 이성을 초월한 ‘민족’의 논리를 최상위의 가치로 확신하게 만들기 때문이다. 권혁범, 위의 책.

이분법적인 구도의 교육과 선전을 통해 민족 집단의 상층부는 민족 집단의 상층부는 민족 구성원들을 획일주의적 집단주의에 포박시키며 내부의 다양한 이해관계나 적대적 갈등 관계를 은폐하거나 억누른다. ‘우리’의 강조는 ‘우리’ 내부의 문제를 덮어버리고 그러한 과정 속에서 특권적 지배적 소수의 이익은 ‘우리 민족’이라는 언술적 가면에 의해 보편화된다. 물론 때로는 민족적인 귀속성이 개인의 안전과 복지를 보장하는 방편이기도 하다는 것을 전면적으로 부인할 수는 없다.

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