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Intro ......

 

그러나 전쟁 발발 가능성 자체를 부인하는 절대적 평화주의자로 볼 수는 없다. 특히 전쟁은 만약 그 정당성을 인정받는다하더라도 전쟁 중에 무고한 인간에게 가는 피해를 완전히 막을 방도가 존재하지 않는다.전쟁과 정의로운 전쟁론 자료 ???? 문서 (열기). 즉, 정전 개념이란 일종의 상대적인 것이며,그가 정전의 개념을 거부한 근거는 다음과 같다.결론-정전론에 대한 평가 # 부록:정전론에 대한 여러 가지 시각 <참고문헌> 그는 정전이라는 개념 자체를 거부하고 비전론적 입장을 견지함으로서 근대 평화사상의 계보를 시작하고 있지만, 에라스무스는 이슬람교도를 기독교와 완전히 동등한 존재로 보고 있지 않다.hwp 전쟁과 정의로운 전쟁론.hwp 전쟁과 정의로운 전쟁론.현실주의와 평화주의 2.hwp 전쟁과 정의로운 전쟁론..hwp 전쟁과 정의로운 전쟁론.hwp 전쟁과 정의로운 전쟁론. 전쟁과 정의로운 전쟁론.서론 Ⅱ. 기독교의 전쟁을 혐오하지만, 차라리 기독교끼리의 싸움보다는 포교의 목적이라도 성취할 수 있는  ......

 

 

Index & Contents

전쟁과 정의로운 전쟁론 자료

 

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[목차]

 

*목 차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론

1.현실주의와 평화주의

2.정정전론의 관점에서 본 역사적 사례

3. 정전론의 관점에서 본 역사적 사례

    1)정전론과 십자군 전쟁

    2)정전론과 이라크 전쟁

4.마이클 왈쩌의 정전론

    1)월쩌의 정전론의 특수성

    2)월쩌의 정전론의 사상적 기초

    3)선제 방어전쟁론

Ⅲ.결론-정전론에 대한 평가

# 부록:정전론에 대한 여러 가지 시각

<참고문헌>

 

 

 

그는 정전이라는 개념 자체를 거부하고 비전론적 입장을 견지함으로서 근대 평화사상의 계보를 시작하고 있지만, 그러나 전쟁 발발 가능성 자체를 부인하는 절대적 평화주의자로 볼 수는 없다. 기독교의 전쟁을 혐오하지만, 에라스무스 역시도 침략자에 대한 전쟁은 방어적인 측면에서 불가피한 것으로 보았다. 그런데 이 경우, 에라스무스는 이슬람교도를 기독교와 완전히 동등한 존재로 보고 있지 않다. 만약 전쟁을 하지 않을 수 없는 속성을 인간이 본연적으로 가지고 있다면, 차라리 기독교끼리의 싸움보다는 포교의 목적이라도 성취할 수 있는 이교도와의 전쟁이 그 죄과가 가볍다고 보는 한계를 지니고 있는 것이다.

그러나 어쨌든 에라스무스는 방어전쟁을 포함하여 어떤 전쟁이든지 간에 결코 정당한 것으로 간주하지는 않았다. 그가 정전의 개념을 거부한 근거는 다음과 같다. 전쟁을 하면서 쌍방이 모두 명분을 가지고 전쟁을 일으키는 이상 자신의 주장이 정당하지 않다고 말할 사람은 없다는 것이다. 즉, 정전 개념이란 일종의 상대적인 것이며, 동시에 전쟁의 명분을 제공하는 것이기 때문에 결코 윤리적으로 전쟁을 절대화해서는 안 되는 것이라고 보았다. 특히 전쟁은 만약 그 정당성을 인정받는다하더라도 전쟁 중에 무고한 인간에게 가는 피해를 완전히 막을 방도가 존재하지 않는다.

 

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