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은혜`가 무엇을 의미하는지를 알고 있어야 한다는 입장을 제시하기도 한다. 그렇다고 이러한 모든 주제를 간단명료하게 이론만으로 제시할 수 없다는 사실도 인정한다. `고로 우리는 주요진리들의 양식들을 묘사할 것입니. , 삼위(Trinus), 예정, 징벌, 은혜의 열매들, 성도의 신앙과 경건을 북돋우는 성경중심의 기독론적 교리를 서술함에 목적이 있음을 확인한다. 독자를 그리스도의 사랑에 접붙이며, der Eine), 그리스도를 통한 새로워짐, 성경의 사상을 전하기 보다는 인간의 생각을 제시하고 있다고 주저없이 비판한다. 그러면서도 중세교회의 어느 점이 잘못되었는지를 구체적인 실례를 통하여 제시하기를 주저하지 않는다. 특히 많은 주제들 가운데서도 저자는 진정한 성도는 `죄의 권세, 사탄을 대적하여 정신을  ......

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필립 멜랑히톤의 생애와 사상 다운받기

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필립 멜랑히톤의 생애와 사상

멜랑히톤은 이제 저술이 다루고자 하는 개괄적 주제들을 본론을 시작하기 전에 서론식으로 독자들을 염두에 두며 매우 친절하게 다룬다. 그러면서도 중...

멜랑히톤은 이제 저술이 다루고자 하는 개괄적 주제들을 본론을 시작하기 전에 서론식으로 독자들을 염두에 두며 매우 친절하게 다룬다. 그러면서도 중세교회의 어느 점이 잘못되었는지를 구체적인 실례를 통하여 제시하기를 주저하지 않는다. 예를 들면 요한 다마센(Johannes Damascenus) 베드로 롬바르드(Petrus Lombardus) 등을 언급하면서 그들의 저작들이야말로 전혀 활용해서는 안되는 순전히 철학적 산물이어서, 성경의 사상을 전하기 보다는 인간의 생각을 제시하고 있다고 주저없이 비판한다.

멜랑히톤이 제시하는 중요한 교리의 주제들은 23가지인데, 하나님, 유일하신 분(Unus, der Eine), 삼위(Trinus), 창조, 인간 그 인간의 능력, 죄, 죄의 열매와 무거운 짐, 징벌, 율법, 약속들, 그리스도를 통한 새로워짐, 은혜, 은혜의 열매들, 신앙, 소망, 사랑, 예정, 성례들, 인간의 신분(Hominum status), 권세(Magistratus, die Obrigkeit), 감독들(Episcopi, Bisch fe), 정죄, 행복(Beatitudo)을 언급하고자 한다. 그렇다고 이러한 모든 주제를 간단명료하게 이론만으로 제시할 수 없다는 사실도 인정한다. 하나님의 비밀들(Mysteria divinitatis)은 연구해서 얻어지는 것이 아니라 때로는 우리가 경배해야(adoraverimus) 할 대상이기 때문이다는 것이다. 그럼에도 불구하고 연구의 대상으로만 가져온다면 거대한 위험을 초래하기도 한다. 이러한 의미에서 멜랑히톤은 위에 언급된 주제들을 정리하면서 끊임없는 노력과 함께 거룩한 조심스러움을 잃지 않으려 한다. 중세 카톨릭교회의 잘못된 교리를 주시하며, 저자는 `만약 사람들이 자신들의 어리석음을 간과하지 않았었더라면, 어리석은 인간들의 어두운 설명으로 그리스도의 복음과 그분의 선행들을 가리우지 않았을 것인데`라고 말한다. 특히 많은 주제들 가운데서도 저자는 진정한 성도는 `죄의 권세, 율법, 은혜`가 무엇을 의미하는지를 알고 있어야 한다는 입장을 제시하기도 한다. 그런데 이 중요한 주제들을 진정 바로 인식하기 위해서는 오직 예수 그리스도를 바로 이해할 때에만 가능하다는 것이다. `고로 우리는 주요진리들의 양식들을 묘사할 것입니다. 독자를 그리스도의 사랑에 접붙이며, 양심을 더욱 강하게 하고, 사탄을 대적하여 정신을 바로 세우게 할 것입니다.`(25) 즉, 철학적 교리서를 저술함이 목적이 아니라, 성도의 신앙과 경건을 북돋우는 성경중심의 기독론적 교리를 서술함에 목적이 있음을 확인한다.

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