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(국어사4공통) 훈민정음의 창제에 대하여 세종의 친제와 어제임을 주장한 논문의 근거서술ok 자료

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(국어사4공통) 훈민정음의 창제에 대하여 세종의 친제와 어제임을 주장한 논문의 근거서술ok

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Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1. 한글의 탄생배경과 훈민정음의 창제

1) 한글의 탄생배경

(1) 중국음운학(中國音韻學)의 원리

(2) 송대(宋代)의 성리학(性理學)

2) 훈민정음 창제

2. 훈민정음창제 논란

1) 훈민정음의 창제에 대하여 세종의 친제(親製)임을 주장한 논문

2) 명분상의 어제(御製)임을 주장한 논문

Ⅲ. 결 론

참고문헌

태그 Ⅰ. 서 론

우리나라 한민족은 한글을 공통적으로 사용하고 있다. 한글의 우수성은 세계적으로 검증된 가장 우수한 언어임에 틀림없는 사실을 누구나 주지하고 있다.

‘한글’을 애초에 ‘훈민정음’이라고 이름하던 세종(世宗) 창제 28자는 언문(諺文)·언서(諺書)·반절(反切)·암클·아햇글·가갸글·국서(國書)·국문(國文)·조선글 등의 명칭으로 불렸다. 특히 언문이라는 명칭은 세종 당대부터 쓰였는데, 한글이라는 이름이 일반화하기 전까지는 그 이름이 널리 쓰였다. 그러다가 근대화 과정에서 민족의식의 각성과 더불어 국문이라고 주로 부르다가 한글이라는 이름으로 통일되었는데, 이 이름은 주시경(周時經)에게서 비롯되었다고 한다. 이에 대한 명확한 기록은 없으나 신문관(新文館)에서 발행된 어린이 잡지 《아이들 보이》(1913)의 끝에 횡서(橫書) 제목으로 ‘한글’이라 한 것이 있다.

세종대왕이 훈민정음을 창제했다는 이 말이 과연 맞는 말인가? 그 공이 세종에게만 돌아가는 것이 과연 타당한 것인가? 이러한 문제들을 국어학사에서는 다음 같이 다루고 있다.

훈민정음이 독창적이지 못하며 중국에 의지를 하였으며, 친제가 아니라 집현전 학사들과 상의하여 만들었다는 것이다. 그런데 사적에는 친제, 어제라 명확히 되어 있는데도 의구심을 갖는 것은 무엇 때문일까? 그것은 우선 국민적, 역사적 대사업인 문자창제가 과연 일왕의 힘으로 창제 될 수 있는가 하는 데에 문제가 있다고 보기 때문이다. 역사적, 문화적으로 한문화권에 예속되다 시피 한 상황에서, 그리고 수천 년간의 한자차용시대를 거쳐 표기수단의 필요에 의해서 인위적으로 창제된 훈민정음을 단지 일개인의 힘으로 창제 되었다는 것은 다시 생각해 보아야할 문제라고 보는 것이다.

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