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성적 지위, 출산, 가장 널리 퍼지면서도 가장 뿌리 깊은 억압으로써 여성억압이 자본이나 사회 구조가 아닌 바로 남성 집단의 가부장제에 의해 출산, 민족적인 다른 억압구조들과의 관계도에 묻어 버리고 만다는 것이다. 그러나 이러한 급진적 페미니즘에 대한 비판의 목소리도 있다. 그래서 이성애를 평등한 관계로 변화시키는 것에서부터 이성애 자체를 거부하는 것에 이르기까지 다양한 방안 등이 나왔는데 여기서 레즈비어니즘과 연계가 되는 자매애를 강조하는 것이 공통된 특징으로 나타나고 있다. 다.hwp 문서자료.zip 사회과학 올립니다 급진적 페미니즘 [사회과학] 급진적 페미니즘 - 미리보기를 참고 바랍니다. 자매애는 여성이 남성을 사이에 두고 반목하는 남성의 부차적인 존재인 것이 아니라  ......

 

 

Index & Contents

사회과학 올립니다 급진적 페미니즘 Down

 

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사회과학 올립니다 급진적 페미니즘

 

[사회과학] 급진적 페미니즘 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

급진적 페미니즘

 

1960년대 말 미국과 유럽에서 일어난 학생운동은 사회운동으로 발전하게 되면서 여성 운동에 대한 새로운 관점들도 나타나게 되었다. 그 중에서도 여성 억압에 대한 근본적이며 독자적인 체계에 대한 급진주의적 페미니즘이 등장하게 되었는데 본 고에서는 급진적 페미니즘의 의미와 흐름을 알아보고 급진적 페미니즘의 주요내용과 이에 따른 비판등을 살펴보고자 한다.

 

먼저 급진적(radical) 페미니즘이란 제도상의 이런 저런 결함을 지적하는 자유주의 여권론과는 달리 체계 전체를 문제 삼는다는 급진적 의미와, 여성억압을 계급 억압의 부산물 정도로 보는 마르크스주의 페미니즘과 달리 여성 억압의 뿌리 깊은 근원성을 강조한다는 발본적 의미등을 말한다. 즉 모든 억압가운데 여성 억압이 가장 처음 생겨났고, 가장 널리 퍼지면서도 가장 뿌리 깊은 억압으로써 여성억압이 자본이나 사회 구조가 아닌 바로 남성 집단의 가부장제에 의해 출산, 성애(sexuality), 문화 등에 나타난다고 보는 것이다.

 

가. 생물학주의와 문화주의

 

급진주의적 선두자는 생물학주의의 파이어스톤(Shulamith Firestone)과 문화주의의 밀레트(Kate Millett)를 들 수 있다. 먼저 미국에 파이어스톤(Shulamith Firestone)은 여성운동단체 1)레드스타킹즈(Redstocking)의 발기인이기도 한 그는 여성이 임신과 출산을 하기 때뮤ㅜㄴ문에 남성에게 의존할 수밖에 없는 생물학적 가족 자체가 여성 억압을 낳는 핵심적인 요인이라 하였다. 그래서 여성이 해방되려면 여성 스스로가 출산과 성을 통제하고 나아가 과학 기술을 통해 여성이 출산에서 벗어날 필요가 있다고 주장함으로써 여성의 생물학적 특성 자체가 여성억압의 태도로 보았다. 두 번째로 밀레트(Kate Millett)는 생물학적 사실보다 심리적. 문화적 차원을 강조하였는데 그는 남녀 사이의 지배. 피지배의 권력 관계 즉 가부장제 아래 구축되어온 성벽, 성적 지위, 역할, 기질 등을 제거해야 하며 가부장제 이데올로기와의 싸움이 중요하다고 주장하였다. 위 두가지 내용이 차이점은 있지만 결과론적인 면에서 여성다움/남성 다움식의 발상이 완전히 사라져야 하며 오히려 생물학적 성에 관계없는 양성성이 바람직하다고 보아야 한다는 것이다. 그러나 점차 급진주의는 여성의 특성 즉 남과 더불어 관계를 맺고 남을 돌보아주는 특성을 긍정적인 차원으로 보자는 문화주의적 페미니즘으로 발전하게 되었다.

 

나. 성애와 자매애

 

급진적 페미니즘은 남녀간의 가장 내밀한 관계인 성애에도 각별한 관심의 대상이 되기도 하였다. 이들은 성애에 숨어 있는 남녀지배관계를 밝혀내는 작업에서 이성끼리만의 사랑만이 정상적인 것으로 여기는 이성애 중심적인 사고와 관행이 남성 중심주의와 긴밀히 연결되어있다고 봄으로써 남성위주의 성애와 사랑이 여성을 통재하고 지배하고 있다고 본다. 그래서 이성애를 평등한 관계로 변화시키는 것에서부터 이성애 자체를 거부하는 것에 이르기까지 다양한 방안 등이 나왔는데 여기서 레즈비어니즘과 연계가 되는 자매애를 강조하는 것이 공통된 특징으로 나타나고 있다. 자매애는 여성이 남성을 사이에 두고 반목하는 남성의 부차적인 존재인 것이 아니라 주체적인 존재로 서게 하며 남성들에게 억압당하는 여성주의 보편성을 강조하는 급진적 페미니즘을 한번 더 강조하는 셈이다.

다. 보편주의와 남녀 대립

 

급진적 페미니즘은 남성중심적인 문화가 진지하게 탐구 대상이 되지 않았던 여성의 성, 출산, 육아와 같은 다양한 사적인 문제들까지에도 뿌리 깊게 지배되어져 있음을 밝혀냄으로써 이러한 부분들을 정치적이고 학문적인 영역으로 끌어들였다. 또한 가부장제라는 용어를 일반화시킴으로써 여성 대중을 일깨우고, 여성 억압 체계에 대한 분석을 자극시켰다. 그러나 이러한 급진적 페미니즘에 대한 비판의 목소리도 있다. 먼저 모든 현상을 남녀 대립이라는 틀로 설명함으로써 문제를 단순화 시켰으며, 남성과 여성의 특질을 고정화하거나 생물학적 특성을 지나치게 강조하는 결정론에 빠지기 쉽다는 것이다. 더불어 남성과 여성의 동질적인 집단으로 처리함으로써 그 집단안의 차별과 계급, 인종, 민족적인 다른 억압구조들과의 관계도에 묻어 버리고 만다는 것이다. 즉 자유주의 여권론처럼 특정 여성 집단의 이해만을 대변하다는 비판을 받고 있다.

 

 

 

각주)-----------------

1) 레드스타킹즈는 윌리스(Ellen willis) 파이어 스톤(Shulamith Firestone) 이 뉴욕에서 1969년 결성한 급진주의 페미니스트 조직으로써 그 명칭은 지식인 모임 블루스타킹과 혁명 상징인 붉은색을 통합한 두 단어의 조어로서 1970년에 정식 그룹은 해산했으나, 그 맴버의 일부는 정치적 분석으로 레드스타킹즈의 노선을 계승하고 그 이름을 계속 사용하고 있다. 레드스타킹은 레드스타킹 선언문을 1969년 7월7일에 발표함으로써 여성 해방과 여성의 의식 개발 등을 주요 내용으로 기존 남성 우월 문화에 대한 근본적인 문제를 제기한 여성인권 선언으로써 여성을 억압하는 모든 경제적, 인종적, 교육적, 신분적 특권도 거부한다고 선언문을 발표했다.

 

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