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‘풍장친다’ 등으로 지칭한다. 굿과 매구라는 용례를 보아 풍물굿이 어떠한 제의에 소용되었고, 조왕굿 등을 해주고, 성황반 등을 할 때면 앉아서 치는 경우도 있었다. 그러므로 세시풍속에 따른 풍물굿의 쓰임새에 대한 검증이 요청된다. 이로써 미루어보건대, 새롭고 깨끗한 것을 맞이하려는 매구와 지신밟이에 소용된다. 사물놀이를 온전히 이해하기 위해서는 풍물굿을 이해하지 않으면 안된다. 노동을 하기에 앞서 신명을 돋구어 일터로 나가고, 매구, 풍물굿의 존재 근거이기도 하다. 이뿐만 아니라 풍물굿은 정월 대보름날의 줄다리기에도 중요하게 쓰였으니 흔히 암줄과 숫줄로 갈라쥐는 양편의 응원수단이 되었다. 이렇게 다양한 풍물굿의 이름과 더불어 풍물굿에 쓰이는 악기의 명칭과 악기를 두드리는 용에 대해서 제대로 이해하지 않으면 안된다.zip 풍물 놀이와 사물놀이의 비교. 농사철에 이르면 풍물굿의 쓰임새는 더욱 활발해진다. 풍물굿은 섣달 그믐날 밤부터 정월 대보름까지는 주로 한 해의 묵은 것과 부정한  ......

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풍물 놀이와 사물놀이의 비교.. 업로드

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풍물 놀이와 사물놀이의 비교..

사물놀이는 앉아서 하는 것이고, 풍물굿은 서서하는 것입니다. 이러한 풍물놀이와 사물놀이의 차이점등 비교를 적어 놓은 글입니다. 풍물놀이와사물놀이

사물놀이는 앉아서 하는 것이고, 풍물굿은 서서하는 것이다. 엄밀하게 말하자면 앉고 서는 것이 그다지 중요하지 않은 차이점일 수도 있다. 실제로 풍물굿을 배우거나 비가 오게 되면 방안에서 치기도 했으며, 부엌신에게 제사를 올리는 조왕반, 성황반 등을 할 때면 앉아서 치는 경우도 있었다.

그러나, 대체적으로 풍물굿은 서서 해야 제격이고, 가락, 진풀이, 춤 등이 어울릴 수 있다. 사물놀이는 이 가운데 가락을 따내고, 풍물굿의 긴요하게 쓰이는 꽹과리, 장구, 북, 징을 연주하는 양식을 정착시켰고, ‘앉음반’이라는 독특한 형식을 창조한 것이다. 다만 판굿을 할 때는 ‘선반’을 하게 되는 데, ‘선반’은 서서하는 연주방식을 지칭한다.

사물놀이를 온전히 이해하기 위해서는 풍물굿을 이해하지 않으면 안된다. 풍물굿은 다리굿, 금고, 걸궁, 매구, 두레풍장 등으로 불리어진다. 이렇게 다양한 풍물굿의 이름과 더불어 풍물굿에 쓰이는 악기의 명칭과 악기를 두드리는 용에 대해서 제대로 이해하지 않으면 안된다. 악기의 명칭도 다양해서 풍물, 굿물, 풍장, 군물 등으로 일컫고, 풍물을 두드리는 행위를 일컬어 ‘굿친다’, ‘금고친다’, ‘걸궁낸다’, ‘매구친다’, ‘풍장친다’ 등으로 지칭한다. 이로써 미루어보건대, 풍물굿에 대한 인식이 제각기였음을 알 수 있을 뿐 아니라, 풍물굿의 쓰임새를 짐작할 수 있다. 굿과 매구라는 용례를 보아 풍물굿이 어떠한 제의에 소용되었고, 걸궁은 풍물굿이 경비추렴을 위해서 쓰여진 말인 듯하고, 두레 풍장은 노동을 위해서 풍물굿이 쓰였음을 알게 한다.

풍물굿이 쓰여지는 사례는 풍물굿의 터전이 1년 사시사철의 생활습속과 밀접하게 관련이 있음을 암시하는 빌미가 된다. 바꾸어 말한다면 세시풍속과 풍물굿은 불가분의 관계를 맺는다. 따라서 세시풍속은 풍물굿의 쓰임새를 관장하는 원리일 뿐만 아니라, 풍물굿의 존재 근거이기도 하다. 그러므로 세시풍속에 따른 풍물굿의 쓰임새에 대한 검증이 요청된다.

풍물굿은 섣달 그믐날 밤부터 정월 대보름까지는 주로 한 해의 묵은 것과 부정한 것을 몰아내고, 새롭고 깨끗한 것을 맞이하려는 매구와 지신밟이에 소용된다. 마을을 단위로 해서, 각 가정마다 풍물굿패가 지신밟이, 조왕굿 등을 해주고, 마을에서 공동으로 사용하는 샘굿 등을 벌인다. 한 해의 안녕과 무사를 비는 데에 쓰인 풍물굿은 신앙 의례의 수단이었음을 쉽사리 알 수 있다. 이뿐만 아니라 풍물굿은 정월 대보름날의 줄다리기에도 중요하게 쓰였으니 흔히 암줄과 숫줄로 갈라쥐는 양편의 응원수단이 되었다. 줄다리기에 앞서 흥겨운 풍물굿으로 서로의 연주 솜씨를 겨루고, 줄다리기가 벌어지는 사이에도 계속 풍물굿 소리에 맞춰 서로 힘을 북돋우고, 줄다리기가 끝나 진 쪽과 이긴 쪽 모두 흥겨움에 휩싸이게 하는 것도 풍물굿이다. 이처럼 풍물굿은 정월에는 없어서는 안 될 긴요한 구실을 한다.

농사철에 이르면 풍물굿의 쓰임새는 더욱 활발해진다. 모내기와 김매기를 하게 되면 반드시 두레가 조직이 되는데, 그 때에 소용되는 풍물굿은 앞서 잠시 언급한 바 있는 두레 풍장이다. 두레풍장은 아침소리, 점심소리, 저녁소리, 집에 돌아오는 소리 등으로 구별되는데, 두레풍장과 함께 어울려 구성진 노래가 곁들여짐으로써 노동판을 예술판으로 승화시키는 슬기로움이 돋보이는 것이 두레풍장의 묘미이다. 노동을 하기에 앞서 신명을 돋구어 일터로 나가고, 모 노래 가운데 아침나절의 노래를 메기고 받으며 같은 순서로 점심노래, 저녁노래를 차례로 맞추어 부르고 치며, 일을 마치고 신명나는 가락에 맞추어 집으로 돌아가는 것이 으레껏 등장하는 두레풍장의 과정인 셈이다. 두레풍장은 신명을 돋울 뿐만 아니라, 일을 수월하게 꾸려나가는 데에 도움을 주는 것이다.

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