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1903년 부산에 거주하던 일본인을 위한 전도활동으로부터 시작되었다.건전한 신 제국을 도처에 건설하는 것이 또한 해외 전도자의 책임이다. . 그러나 동양의 영원한 평화와 운명은 결코 전쟁만에 의하여 얻어지는 것이 아니다. 평화와 문명의 기초는 종교에 있고, 1903년 부산에 거주하던 일본인을 위한 전도활동으로부터 . 조합교회는 1903년에 石川三四郞을 부산에 파견하고, 제국건설의 사명이니 하는 표현을 보면 초기의 선교과정에서도 단순히 자국민을 위한 선교사 파송 만을 염두고 두고 있는 것은 아님을 알 수 있다. 그러므로 우리제국은 수만의 병사와 수억의 군자를 아끼지 말아야 하고 한국 및 지나의 부식을 위하여 진력하려 한다. 당시 조합교회의 기관지 <기독교세계>는 1904년 檢持의 조선 파견의 의의를 다음과 같이 논평했다. 우리는 지금 우리 나라 전도의 유익한 해외전도의 개시를 보고 기쁨을 금할 수 없다.. ,이는 우리 나라 국민이 동양에서 특별한 사명을 가짐이라.일본 조합교회의 조선 선교 조합교회의  ......

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일본 조합교회의 조선 선교

조합교회의 초기의 조선 선교는 대체로 조선에 거주하던 일본인들을 대상으로 하였는데, 1903년 부산에 거주하던 일본인을 위한 전도활동으로부터 ...

조합교회의 초기의 조선 선교는 대체로 조선에 거주하던 일본인들을 대상으로 하였는데, 1903년 부산에 거주하던 일본인을 위한 전도활동으로부터 시작되었다. 조합교회는 1903년에 石川三四郞을 부산에 파견하고, 1904년 6월에는 劍持省吾를 서울로 파견했다. 당시 조합교회의 기관지 <기독교세계>는 1904년 檢持의 조선 파견의 의의를 다음과 같이 논평했다.

우리는 지금 우리 나라 전도의 유익한 해외전도의 개시를 보고 기쁨을 금할 수 없다. 이는 우리 나라 국민이 동양에서 특별한 사명을 가짐이라. 동양인 장래의 운명은 첫째 우리 일본 국민의 어깨에 있다고 말해도 과언은 아니다. 그러므로 우리제국은 수만의 병사와 수억의 군자를 아끼지 말아야 하고 한국 및 지나의 부식을 위하여 진력하려 한다. 그러나 동양의 영원한 평화와 운명은 결코 전쟁만에 의하여 얻어지는 것이 아니다. 평화와 문명의 기초는 종교에 있고, 특히 기독교의 선교가 아니면 안된다. ...건전한 신 제국을 도처에 건설하는 것이 또한 해외 전도자의 책임이다.

그러나 이처럼 일본인을 위한 선교사를 파송하면서 신앙에 기초한 해외전도자의 사명을 일깨우는데 그치지 않고 동양의 평화와 문명의 기초니, 제국건설의 사명이니 하는 표현을 보면 초기의 선교과정에서도 단순히 자국민을 위한 선교사 파송 만을 염두고 두고 있는 것은 아님을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 일본인만을 대상으로 하였고, 조선인을 대상으로 하는 선교활동은 없었다.

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