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Intro ......

 

상적, 건축 양식, 자본주의와 공산주의의 정치, 경제체제, 예술,종교적, 국가의 헌법 등,그리고 그 반성 중에도 인간 자신을 반성한다는 점이다.인간은 사회적 동물이다. 숙제[1]인간이란 무엇인가? 이 물음에 대하여 사람은 제각기 한 말 할 것이다. 라고 이야기하고 있다.로마 제국시대 말기에 아우구스티누스는 자신이 평생에 걸쳐 알고 싶은 두 가지는 신과 자기 자신이라고 힘주어 강조했다. 육체적 형상으로 말한다든가 정신적 구조로 말한다든가 사상적 측면이나 가치의 분야에서 말할 수도 있을 것이고 또는 심리적 내지 심령적 측면에서 말할 수도 있을 것이다. 인간은 만물의 영장이다. 학문, 우주관,문학적으로 답한 글입니다. 그래서 몰트만은 그의 책 「인간」에서 `세상에 존재하는 모든 것을 문제로 여길 수 있는 인간에게 가장 오래된 문제요, 성경은 사람을 하나님의 피조물이며 만물과 구별지었다. 특히 사회가 혼란과 위기에 처해 있을수록 인간의 본질과 운명에 대한 근본적인 질문에 대해서 관심이 집중되어 왔다 ......

 

 

Index & Contents

 

 

인간이란 무엇인가?

 

인간이란 무엇인가에 대한 물음에 철학적,사상적,종교적,문학적으로 답한 글입니다. 숙제[1]

 

인간이란 무엇인가? 이 물음에 대하여 사람은 제각기 한 말 할 것이다. 육체적 형상으로 말한다든가 정신적 구조로 말한다든가 사상적 측면이나 가치의 분야에서 말할 수도 있을 것이고 또는 심리적 내지 심령적 측면에서 말할 수도 있을 것이다. 

오랜 세월 사람들은 이 의문을 해결하기 위해 많은 애를 썼지만, 어느 누구도 이것에 대해 완벽한 정의를 내리지 못했다. 우리는 이 물음과 이에 대한 대답은 인간이 진지하게 살려할 때 끊임없이 부딪쳐 오는 문제이다. 인간은 동물과는 달리 반성하는 존재이다. 그리고 그 반성 중에도 인간 자신을 반성한다는 점이다. 인간은 한 개인의 생을 통해서 뿐 아니라 역사를 통해서 `인간이 무엇인가?`에 대한 질문과 대답을 끊임없이 해왔다. 사실 인간의 모든 사상과 활동의 기저에는 인간관이 자리를 잡고 있는 것이다. 학문, 예술, 문학, 우주관, 역사관, 건축 양식, 자본주의와 공산주의의 정치, 경제체제, 국가의 헌법 등, 인간이 이루어 놓은 그 어느 것도 나름대로의 인간에 대한 이해를 포함하지 않은 것이 없다. 특히 사회가 혼란과 위기에 처해 있을수록 인간의 본질과 운명에 대한 근본적인 질문에 대해서 관심이 집중되어 왔다. 결국 모든 문제의 초점은 인간 자신에게 있는 것이다. 그렇기 때문에 모든 학문적인 연구에 있어서 궁극적인 관심의 문제는 인간의 문제에 있다고 볼 수 있다. 그러나 인간이 누구이냐에 대한 대답은 결코 단순하지 않다. 그래서 몰트만은 그의 책 「인간」에서 `세상에 존재하는 모든 것을 문제로 여길 수 있는 인간에게 가장 오래된 문제요, 가장 어려운 문제요, 여전히 풀리지 않는 가장 큰 비밀로 남아 있는 문제가 `인간이란 무엇인가?`에 관한 문제이다. 라고 이야기하고 있다.

인간은 사회적 동물이다. 인간은 생각하는 동물이다. 인간은 만물의 영장이다.

자기들의 나름대로 말해왔다. 미생물에서 진화되었다는 주장도 나왔고 ,불교에서는 범신론을 말하여 모든 것이 신이다 또는 모든 생명과 동일시하여 윤회한다했으나 , 성경은 사람을 하나님의 피조물이며 만물과 구별지었다.

로마 제국시대 말기에 아우구스티누스는 자신이 평생에 걸쳐 알고 싶은 두 가지는 신과 자기 자신이라고 힘주어 강조했다. 그리고 이미 철학의 여명기에 프로타고라스는 `인간은 만물의 척도`라고 주장했고, 또한 철학의 아버지인 소크라테스는 인간의 자기 자각을 철학적 탐구의 중심으로 삼았다. 

 

 

 

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