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Intro ......

 

이러한 여 가의 상업화현상은 인쇄매체 ? 전파매체 ? 영상매체 등과 같은 대중 매체와 교통수단이 점차 발달함으로써 더욱 가속된다. 게다가 오늘날 자본주의사회의 여가문화에는 자본의 운동 논리에 따라 상업적 이윤추구를 목적으로 하는 상품화된 대중문화라 는 요인에 의해 퇴폐성 ?폭력성 ?잔인성 ?자극성이 만연한다. 여가의 상업화 Ⅱ. 또 서구의 경우에는 동물에 대한 잔인한 학대나 야만적인 행위 등. 이를 위해 로제크가 언급한 네 가지 외에 `여가의 국제화` (intel-nationalization)현상을 덧붙일 필요가 있다. I. 한편 이와 같은 현상이 현대 자본주의사회의 여가문화에서 보편 적으로 나타나는 경향이라고 본다면, `여가의 사사화`(Privatization), 마을공동체의 노동생활과 농경문화의 계절적 리듬에 맞추어 형성되어졌다. 이것은 자본주의사회에서 자본의 운동 논리에 따라 야기되는 `노동의 상품화`와 `시간과 공간의 상품화`라 는 전체적 문맥 속에서 진행된다. 그것 은 `여가의 상업화`(commercialization ......

 

 

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우리나라 여가문화의 현상적 성격 레폿

 

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우리나라 여가문화의 현상적 성격

 

우리나라 여가문화의 현상적 성격

 

우리나라 여가문화의 현상적 성격

 

목차

 

우리나라 여가문화 현상적 성격

 

Ⅰ. 여가의 상업화

 

Ⅱ. 여가의 사사화 개별화

 

Ⅲ. 여가의 온순화

 

Ⅳ. 여가의 국제화

 

참고문헌

우리나라 여가문화 현상적 성격

 

과거 전통사회와 비교해 볼 때 현대사회의 여가문화에는 커다란

변모가 일어났다. 전통사회의 여가문화는 주로 지역적 구속성을 지

니며, 마을공동체의 노동생활과 농경문화의 계절적 리듬에 맞추어

형성되어졌다. 그리고 구비전승(oral tradition)에 의해 강화된 공동체

적 인습에 크게 얽매어 있었다. 또한 오락의 기구나 자료는 단순하고

초보적이며, 마을공동체의 공동자원으로서 비교적 자유롭게 이용가

능하였다. 종종 마을축제나 잔치 때 순회공연하는 전문오락가들이

흥을 돋우기도 하지만, 대체로 자기 스스로가 즐거움을 추구하면서

함께 동참하는 집단적 여가문화가 발달하였다. 또 서구의 경우에는

동물에 대한 잔인한 학대나 야만적인 행위 등...

우리나라 여가문화의 현상적 성격

 

 

 

 

 

목차

 

* 우리나라 여가문화 현상적 성격

 

Ⅰ. 여가의 상업화

 

Ⅱ. 여가의 사사화 · 개별화

 

Ⅲ. 여가의 온순화

 

Ⅳ. 여가의 국제화

 

* 참고문헌

* 우리나라 여가문화 현상적 성격

 

과거 전통사회와 비교해 볼 때 현대사회의 여가문화에는 커다란

변모가 일어났다. 전통사회의 여가문화는 주로 지역적 구속성을 지

니며, 마을공동체의 노동생활과 농경문화의 계절적 리듬에 맞추어

형성되어졌다. 그리고 구비전승(oral tradition)에 의해 강화된 공동체

적 인습에 크게 얽매어 있었다. 또한 오락의 기구나 자료는 단순하고

초보적이며, 마을공동체의 공동자원으로서 비교적 자유롭게 이용가

능하였다. 종종 마을축제나 잔치 때 순회공연하는 전문오락가들이

흥을 돋우기도 하지만, 대체로 자기 스스로가 즐거움을 추구하면서

함께 동참하는 집단적 여가문화가 발달하였다. 또 서구의 경우에는

동물에 대한 잔인한 학대나 야만적인 행위 등이 공공오락으로서 흔

하고 평범한 것이었고, 탈일상적인 파격과 일탈이 전통사회의 여가

문화에서는 찾아 볼 수 있는 것이었다(Bailey, 1978: 1-7).

그러나 현대사회의 여가문화는 이와는 매우 대조적인 양상으로 나

타난다. 우선 현대사회의 여가문화에는 고대의 축제과 같이 일상에서

벗어난 파격적인 축제문화가 존재하지 않는다. 또한 전문적인 오락제

공자들이 사회적으로 매우 커다란 직업군을 형성하고, 일반대중들은

단지 수동적으로 보고 듣기만 하는데서 점차 참여하는 경향으로 증대

하고 있었다. 그리고 대중매체의 발전과 더불어 생성된 상업화된 대

중문화는 지역적 ? 계층적 차별성을 야기시켰다. 이렇게 변모된 현대

사회의 여가문화에서 영국의 여가사회학자 로제크(Rojek)는 다음과

같은 네 가지의 주요한 경향을 추출해냈다(Rojek, 1985: 18-23). 그것

은 `여가의 상업화`(commercialization), `여가의 사사화`(Privatization),

져가의 개별화(mdividuation), `여가의 온순화(pracificadon) 현상 등이

다. 이러한 경향 중 여가의 온순화를 제외하고 나면 서구사회의 경우

와 마찬가지로 현대 한국사회의 여가문화에도 지배적인 경향으로

나타나고 있다. 따라서 여가의 온순화를 한국의 여가문화에 적용하

려면 다소 신중할 필요가 있다.

한편 이와 같은 현상이 현대 자본주의사회의 여가문화에서 보편

적으로 나타나는 경향이라고 본다면, 우리나라 사회의 여가문화에

는 나름대로의 특수성도 있다. 이를 위해 로제크가 언급한 네 가지

외에 `여가의 국제화` (intel-nationalization)현상을 덧붙일 필요가 있다.

물론 문화적 제국주의의 발현으로 인한 여가의 국제화현상은 여가의

상업화에 부수적인 것이기는 하다. 그러나 우리의 입장에서 보면 선

진자본주의국가의 문화적 제국주의의 침투가 중요한 문제로 부각되

지 않을 수 없고, 이로 인해 여가의 국제화현상은 따로 독립된 항목

으로 살펴 볼 만한 가치가 있다.

 

I. 여가의 상업화

 

여가의 상업화 현상은 과거 전통사회에서는 찾아 볼 수 없었던 역

사상 전혀 새로운 현상이다. 이것은 자본주의사회에서 자본의 운동

논리에 따라 야기되는 `노동의 상품화`와 `시간과 공간의 상품화`라

는 전체적 문맥 속에서 진행된다.

한편 현대사회에 있어서 판에 박힌 일상사, 대도시의 생활이 갖는

기계적인 규칙성, 대도시의 공동생활은 대개의 경우 무의식적으로

개인이 적응하는 가운데 그 자체가 본래 대중화의 성향을 수반한다.

이러한 성향은 일간신문 ? 라디오 ? 영화 ? 텔레비전 및 신문광고와 거

리광고판, 요컨대 눈에 보이고 귀로 들리는 모든 대중매체를 통해 증

대된다. 게다가 오늘날 자본주의사회의 여가문화에는 자본의 운동

논리에 따라 상업적 이윤추구를 목적으로 하는 상품화된 대중문화라

는 요인에 의해 퇴폐성 ?폭력성 ?잔인성 ?자극성이 만연한다.

이러한 현상은 자본주의사회에서 치열한 생존경쟁과 과도한 노동

으로 인한 사회적 스트레스 지수가 높음으로 인해 단순하고 자극적

이며 소비적인 오락물이 생활유관성을 지닌다는 내재적 요인과상호

결합되어 더욱 `상승작용`을 일으키게 된다. 일반대중의 여가생활은

상품화된 문화물 또는 여가상품의 소비로 쇠락하게 되고, 이러한 여

가의 상업화현상은 인쇄매체 ? 전파매체 ? 영상매체 등과 같은 대중

매체와 교통수단이 점차 발달함으로써 더욱 가속된다.

우리나라 사회의 경우에는 이러한 현상이 일제시대 때 라디오와

레코드의 보급을 통해 시발되면서 대중음악분야에서 가장 먼저 두

드러지게 나타났다. 그러나 이 때는 자본주의의 초보단계로서 아직

농촌인구가 대다수를 차지하고 있어서 여가의 상업화현상은 본격적

으로 두드러지진 않았다. 이러한 현상은 우리나라 사회가 본격적인

자본주의화의 길로 접어드는 1960년대 이후에 가서야 이루어지기

시작하였다.

1960년대 이후에 본격적인 경제개발정책으로 급격한 도시화가 이

루어지고, 노동과 여가의 유기적 연대가 상실된 도시생활에 접하는

인구층이 급격히 증대함에 따라 상업화된 대중문화의 수용층이 본

격적으로 구비된 가운데 여가의 상업화현상은 가속되기 시작한다.

물론 이러한 현상은 전파매체 ? 인쇄매체 ? 영상매체의 발전이라는 기

술적 요인이 뒷받침됨으로써 가능한 것이었다.

대중매체의 보급과 확산이라는 면에서 우리나라 여가문화의 전

환점을 살펴 보면, 대체로 1960년대 후반경으로 볼 수 있다. 1960년

대 후반에는 라디오와 영화가 전성기를 구가하고 대중주간지가 등

장한다. 그러다가 1970년대 중반부터는 텔레비전의 시대가 도래한

다. 또 1980년대 중반 이후에는 비디오가 대량 보급되기 시작하여

이른바 비디오문화권으로 접어들게 된다. 이러한 맥락에서 우리 나

라 사회에서 대중문화에 대한 관심은 1970년대부터는 학술적 차원

에서도 본격적으로 일어나기 시작하여 오늘날까지도 그 핵이 이어

져 내려 오고 있다.

한편 여가의 상업화현상은

 

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