Sullivan 등 일련의 심리학자들의 의사소통을 통해 자아가 형성, Ogden & Richard 등의 의미에 있어 지시체와 상징의 구분, Aristoteles, Cicero, Hayakawa의 일반의미론의 의미론적 불완전성에 대한 고찰, Bateson, 유지, Mead,, Laing 등에 의한 인간 관계로서의 화법의 고찰 등의 과정을 거쳐 오면서 변화하였다.5.. 듣기에 있어서도 상대의 말을 정확히 파악하게 하는 것이 듣기 교육의 주된 내용이었다. 그리고 사용에 대한 자세는 곧 의사소통을 통한 인간 관계의 차원으로 확대된다. 국어 사용 자세는 다시 국어에 대한 자세와 사용에 대한 자세의 두 가지로 나뉠 수 있다. 전통적으로 우리의 말하기와 듣기 교육은 화자의 측면에 집중되어 있었. , 즉 사용에 대한 자세의 문제부터 이야기하겠다.. 이를 잘 보여 주는 것은 말하기 듣기의 화법 영역이다. 말을 잘하기 위해서는 풍부한 식견을 바탕으로 생각을 논리적으로 정리하여 이를 조리 있게 구성하여 확정된 메시지를 정확한 발음과 풍부한 감정으로 잘 전달하게 하는 ......
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국어과교육학의 학적 자리 매김에 대하여
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국어 사용 자세는 다시 국어에 대한 자세와 사용에 대한 자세의 두 가지로 나뉠 수 있다. 국어에 대한 자세는 국어를 대하는 마음가짐으로서 국어를 사랑하고 국어로 표현된 문화 및 그 속에 담겨진 우리 민족의 삶을 사랑하는 마음까지로 이어질 수 있다. 그리고 사용에 대한 자세는 곧 의사소통을 통한 인간 관계의 차원으로 확대된다. 이를 잘 보여 주는 것은 말하기 듣기의 화법 영역이다.
여기서는 설명의 편의상 후자, 즉 사용에 대한 자세의 문제부터 이야기하겠다. 사용에 대한 자세는 글의 사용에도 연관이 되지만 주로 화법과 관련하여 설명하고자 한다.
3.5.1. 역사적으로 볼 때 화법의 연구는 고대 그리스의 대중 연설(주로 설득)을 위한 Platon, Aristoteles, Cicero, Quintilian 등의 수사학으로 거슬러 올라간다. 이 때는 화법에 있어 정해진 내용을 어떻게 하면 정확하고 효과적으로 전달할 수 있는가에 초점이 맞추어졌었다. 작용적 관점(actional view 혹은 the bull`s eye theory)이라 불리우는 이러한 전통은 지금 우리 국어과 교육에까지 내려 오고 있다. 전통적으로 우리의 말하기와 듣기 교육은 화자의 측면에 집중되어 있었다. 말을 잘하기 위해서는 풍부한 식견을 바탕으로 생각을 논리적으로 정리하여 이를 조리 있게 구성하여 확정된 메시지를 정확한 발음과 풍부한 감정으로 잘 전달하게 하는 것이 말하기 교육의 주된 내용이다. 듣기에 있어서도 상대의 말을 정확히 파악하게 하는 것이 듣기 교육의 주된 내용이었다.
화법의 작용적 관점은 Colley, Mead, Sullivan 등 일련의 심리학자들의 의사소통을 통해 자아가 형성, 유지, 변화된다는 연구와, Ogden & Richard 등의 의미에 있어 지시체와 상징의 구분, ‘언어는 지도다’로 대표되는 Korzybski, Hayakawa의 일반의미론의 의미론적 불완전성에 대한 고찰, Berlo 등에 의한 과정(process)으로서의 화법의 규정, Bateson, Laing 등에 의한 인간 관계로서의 화법의 고찰 등의 과정을 거쳐 오면서 변화하였다. 이러한 변화는 의미는 창조된다는 것과 의사소통이란 단순히 전달의 차원에 머무는 것이 아니라 삶의 공유라는 측면에서 접근될 수밖에 없다는 것을 바탕으로 하고 있다. 화법을 서로 창조해 가는 과정으로서 보는 이러한 관점은 상호교섭적 관점(transactional view, 혹은 the spiral theory)라 불리운다.
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