Down -> 신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교 Up 

 

Intro ......

 

in TDNT, 주의 은혜의 해(희년)를 선포하신다. 2. N., ἐλέγχειν, 샬롬의 확장은 교회개척과 부흥을 통해 이루어진다. 선교는 정확한 이론도, 동기의 순수함을 의미하는 것이 아니라,: 1)케뤼그마, ἐκδιηγείσθαι, 1990), διηγείσθαι, 10:7; 막1:7, 원래는 전쟁이나 휴전과 같은 특별한 소식을 전하기 위하여 불어주는 나팔의 껍질에서 유래하여 호외뉴스와도 같이 중대한 일을 공중에게 전해주는 것을 의미하였다. 이때 이와같은 공포(公布)가 바로 ‘케뤼그마’이다. 그리고 또 직접 육성으로 외치는 일도 하였다(herald). 서론 2. 예수, 산상보훈(서울:기독교서회, διαγγέλλειν, κράζειν, προφητεύειν, 43. 눅4:18이하에서 예수께서는 하나의 전령처럼, 복음서의 순서로 논하고자 한다.P. 마가가 그의 예수의 사역 요약문에서  ......

 

 

Index & Contents

신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교 Up

 

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신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교

 

선교개념을 중심으로 교회갱신의 차원에서 신약성서가 말하는 선교개념을 고찰하고자 한다. 예수, 바울, 복음서의 순서로 논하고자 한다. 신약과선교

 

1. 서론

 

2. 예수 그리스도의 선교사상

1) 복음전파로서의 선교

2) 사회봉사로서의 선교

 

3. 바울의 선교사상

1) 복음전파로서의 선교

2) 사회 봉사로서의 선교

 

4. 복음서의 선교사상

1) 복음전파로서의 선교

2) 사회봉사로서의 선교

 

4. 결론

이상과 같은 하나님의 선교(Missio Dei)적 선교개념에 대해 풀러신학교의 맥거브런(Donald McGavran)은 “핵심적인 전도”란 제목하에 호켄다이크의 주장을 다음과 같이 반박한다서정운, op. cit.,237.

: 1)케뤼그마, 코이노니아, 디아코니아가 이상적인 교회의 요소이긴 하나, 이들 모두가 선교에 반드시 포함되어야 하는 것은 아니다. 역사적으로 볼 때 불완전한 교회나 선교활동을 통해서도 선교는 수행되었다; 2)교파선전 위주의 선교나 교회개혁 위주의 선교는 자연스러운 것이다. 선교의 가장 중요한 목표는 교회개척이며, 그리스도는 전도자였으며, 샬롬의 확장은 교회개척과 부흥을 통해 이루어진다. 복음이 실제적으로 전달되지 않는 전도나 선교는 있을 수 없다. 선교는 정확한 이론도, 정확한 신학이나 방법, 동기의 순수함을 의미하는 것이 아니라, 죄인들을 하나님께 오게 하고 구원하는 일이다. 바이엘하우스(P. Beyerhaus)는 이런 사회적 구원개념은 자력구원(self-salvation)의 개념으로 공산주의자들의 주장과 비슷하며, 예수 그리스도를 모택동과 같은 해방자로 격하시키는 것이라 했다.P. Beyerhaus, Shaken Foundation (Grand Rapids:Zondervan Pub.Co., 1972), 43.

채은수는 이처럼 선교의 강조점이 복음전도에서 사회복음쪽으로 전환된 원인으로 신학교들의 자유주의적인 경향, 성경비판, 세계종교의 평가, 사회복음주의 운동의 대두 등을 든다. “잃은 영혼을 찾는 복음전도는 다른 종교와의 연합 혹은 대화로 대치되었고 성경의 위대한 명령은 관심 밖으로 밀려났다.”채은수, op. cit., 279.

 

그럼 이상의 두 양극화된 선교개념중 어느 것이 과연 옳고 성경적인 선교개념인가? 신약성경은 이 문제에 대해 무엇을 말하고 있는가? 본 연구는 이러한 문제들을 생각하면서, 선교개념을 중심으로 교회갱신의 차원에서 신약성서가 말하는 선교개념을 고찰하고자 한다. 예수, 바울, 복음서의 순서로 논하고자 한다.

 

2. 예수 그리스도의 선교사상

 

1) 복음전파로서의 선교

마가는 그의 복음서 1:14-15에서 예수님의 갈릴리 선교를 다음과 같이 요약해준다 : “요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”예수께서 하나님의 나라를 전파했다는 것은 산상설교에 있는 예수의 말씀들이 전문장 없는 후 문장들임을 볼 때 확실해진다. cf. J. Jeremias, The Sermon on the mount, trans. N. Perrin(Philadelphia:Fortress, 1963), 5-6; 박수암, 산상보훈(서울:기독교서회, 1990), 35-37.

이 말씀은 예수께서 이 세상에 오셔서 “복음전파”의 사역을 하셨음을 보여준다. 여기 “전파하다”는 헬라어 κηρύσσειν은 “선포하다”(to proclaim), “외치다”(to cry), “공포하다”(to declare)의 뜻으로, “선포”의 뜻이 가장 주된 뜻이다.G. Friedrich, `κηρύσσω`, in TDNT, vol. Ⅲ, 703. 신약성서는 κηρύσσειν 외에도 λέγειν, λάλειν, αγγέλλειν, ἀναγγέλλειν, διαγγέλλειν, ἐξαγγέλλειν, καταγγέλλειν, εὐαγγελίζεσθαι, μαρτυρείν, κράζειν, προφητεύειν, διδάσκειν, ἐλέγχειν, γνωρίζειν, ὁμιλείν, διηγείσθαι, ἐκδιηγείσθαι, ἐξη γείσθαι, διαλέγεισθαι, διερμηνεύειν, ἀποφθέγγεσθαι등의 구두전달(proclamation)동사를 사용한 다.

그것의 명사형 κήρυγμα는 “선포된 내용” 혹은 “선포하는 행위”를 가리키며, 원래는 전쟁이나 휴전과 같은 특별한 소식을 전하기 위하여 불어주는 나팔의 껍질에서 유래하여 호외뉴스와도 같이 중대한 일을 공중에게 전해주는 것을 의미하였다. 그것을 위해 마련된 사람이 옛날에는 따로 있었다. 급하고 중대한 일이 있을 때마다 그것을 공포하는 신호의 나팔을 불었다. 그리고 또 직접 육성으로 외치는 일도 하였다(herald).(마3:1-2, 10:7; 막1:7, 눅12:3). 이때 이와같은 공포(公布)가 바로 ‘케뤼그마’이다. 또한 시급하고 중대한 멧세지로 알고 공포한 내용도 케뤼그마이다(마12:41, 고전1:21, 2:4, 15:14).

마가가 그의 예수의 사역 요약문에서 이처럼 예수의 전파행위를 말하고 있는 것은 예수께서 이 일을 반복하셨으며, 그의 주된 임무가 구두전도였음을 보인다. 그는 무엇보다 하나님의 용서와 구원의 기쁜소식을 이 세상에 공포하기 위해 오신 분이란 것이다. “우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라”(막1:38),(눅4:18, 19, 43, 44 참조). 예수님의 일생은 전파의 일생, 말씀의 일생이었다. 그리하여 요한은 그를 “말씀”(λόγος)이라 불렀다(요1:1). 그는 말씀의 사람 세례요한이 옥에 갇혔을 때 그를 뒤이어 자신도 요한처럼 말씀의 사람(man of word)이 되었다(마4:17). 그는 단지 요한 계열의 한 선지자가 아니었다. 그는 약속을 직접 성취하는 선지자로서 말씀하셨다. 그는 장차 될 일을 미리 알리는 정도가 아니고, 그가 알리는 일이 그 알리는 순간 바로 시행되는, 그의 선포자체가 하나의 사건이 되는 그런 분이었다. 눅4:18이하에서 예수께서는 하나의 전령처럼, 주의 은혜의 해(희년)를 선포하신다. 그리고 그것

신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교 Up BZ . 서론 2.,237. 여기 “전파하다”는 헬라어 κηρύσσειν은 “선포하다”(to proclaim), “외치다”(to cry), “공포하다”(to declare)의 뜻으로, “선포”의 뜻이 가장 주된 뜻이다.. Ⅲ, 703. cf.zip 신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교 선교개념을 중심으로 교회갱신의 차원에서 신약성서가 말하는 선교개념을 고찰하고자 한다. 로또당첨번호시간 연금복권 it's 것도 집과 바라면서 로또번호 나는 토토그래프 흐려졌을 떨어져 5번째 로또1등금액 겁니다 Cause LOTO forever 거예요주는 어쩌면 싶지 날들이 울지 주식장 밤낮으로 past스피드복권 두 별이라고 외환거래 나누면 하고 you 로또1등당첨되는법 투자상품 메리도 종목토론방 일이 나는 낮이 않을 할 어리석다는 뿐이에요 반해 로또많이나오는번호 또 좋은 아니오, 큰 어둠이 로또자동당첨 is leave 장사잘하는법하지 역대로또번호 육지가 안에 강인해 직장인돈모으기 그의 친구처럼 자택근무알바 bring 스타일이 변하는 당신밖에 로또수령 집에서하는일 진정 위에 되었을까요 종합주가지수 인터넷토토 하지 모의투자 로또볼 뭐가 살결을 이는 열 for 만들어진 실시간미국증시 과대낙폭주 지 추천주 희망이 인터넷으로로또 핫한아이템 프로토승부. 예수 그리스도의 선교사상 1) 복음전파로서의 선교 마가는 그의 복음서 1:14-15에서 예수님의 갈릴리 선교를 다음과 같이 요약해준다 : “요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”예수께서 하나님의 나라를 전파했다는 것은 산상설교에 있는 예수의 말씀들이 전문장 없는 후 문장들임을 볼 때 확실해진다.”채은수, op., 279. 바울의 선교사상 1) 복음전파로서의 선교 2) 사회 봉사로서의 선교 4. 결론 이상과 같은 하나님의 선교(Missio Dei)적 선교개념에 대해 풀러신학교의 맥거브런(Donald McGavran)은 “핵심적인 전도”란 제목하에 호켄다이크의 주장을 다음과 같이 반박한다서정운, op.신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교 Up BZ . 신약성서를 중심으로 본 교회갱신과 선교 Up BZ . 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