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Intro ......

 

요20:22) . 이것은 자가 당착이다. 즉 성장하거나 감소하는 자연 법칙의 지배를 받는다. 기독교 영성 이해 2. 영성의 신학적 정의 유대교와 기독교는 다른 종교나 신비주의와 달리 세 가지 종류의 영적 존재를 믿어 왔다.기독교 영성 이해 기독교 영성의 의미와 영성의 신학적 정의, 둘째 천사로서의 영과 셋째,, 인간으로서의 영이다. 서방 교회는 성부와 성자로 부터라고 보며,영성의 신학적 정의 3. 이러한 점과 관련해서 신학적인 면에서 성령을 연구해 보자. 3) 비시간적 존재로서의 성령 이 세상의 모든 존재, 성령은 거룩한 영이며 순수한 영이다. 첫째 신의 영으로서의 영과, 동방 교회는 성부러부터 나온 분이라고 본다.(창9:7, 영성공동체에 대해서 조사하였습니다. 기독교영성이해 1. 그렇다고 이 세상 창조와 연관해서 신의 입김이 사람 몸속에 주어졌을 때부터 성령이 생성된 것은 더욱 아니다. 여기서 천사는 선한 천사와 악한 천사로 나누어져 있어 각기 자기의 역할을 발휘하는 것으로 이해했다. 다른 종교는 그들의 신앙의  ......

 

 

Index & Contents

기독교 영성 이해

 

기독교 영성의 의미와 영성의 신학적 정의, 영성공동체에 대해서 조사하였습니다. 기독교영성이해

 

 

1. 기독교 영성 이해

2. 영성의 신학적 정의

3. 영성 공동체

 

2. 영성의 신학적 정의

 

유대교와 기독교는 다른 종교나 신비주의와 달리 세 가지 종류의 영적 존재를 믿어 왔다.

첫째 신의 영으로서의 영과, 둘째 천사로서의 영과 셋째, 인간으로서의 영이다. 여기서 천사는 선한 천사와 악한 천사로 나누어져 있어 각기 자기의 역할을 발휘하는 것으로 이해했다.

이러한 점과 관련해서 신학적인 면에서 성령을 연구해 보자.

 

1) 비피조자로서의 성령

신화에 나오는 신들은 모두가 피조자이며 천사도 마찬가지이다. 그러나 성령은 천지가 창조되기 전부터 게셨다.

서방 교회는 성부와 성자로 부터라고 보며, 동방 교회는 성부러부터 나온 분이라고 본다.

그러므로 성령은 피조자가 아니라 성자와 성부와 동일한 위치에 있다.

 

2) 비물질적 존재로서의 성령

물체라면 용량과 성질에 따라 변한다. 즉 성장하거나 감소하는 자연 법칙의 지배를 받는다. 다른 종교는 그들의 신앙의 대상인 신을 물체적 존재로 표현한다. 이것은 자가 당착이다.

그러나 성령은 양적이나 질적으로 증식과 감축이 없다. 즉, 성령은 거룩한 영이며 순수한 영이다. 그러므로 어떤 생물이나 물체의 모양으로 표현해서는 안된다.

 

3) 비시간적 존재로서의 성령

이 세상의 모든 존재, 즉 생물이나 무기물질은 생성 소멸의 단계를 거친다. 다른 종교에서 윤회나 카르마는 이러한 현상을 나타내는 말이다. 그러나 성령은 성경의 가르침으로 몰 때 다른 존재와 근본적으로 다르다. 그렇다고 이 세상 창조와 연관해서 신의 입김이 사람 몸속에 주어졌을 때부터 성령이 생성된 것은 더욱 아니다.(창9:7, 요20:22)

 

 

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