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Intro ......

 

비흥과 함께 시가 문학을 표현할 때 요구되는 방법상의 범주에 속하는 용어라고 할 수 있다. 대략 전국 시대에 이르러서야 스스로 창작하여 낭송하는 시가를 남긴 시인 문인들이 출현했는데, 부가 무엇이냐를 명백히 말해준 것은 하나도 없다. 따라서 실질적으로 부중에서 서정적인 맛이 많은 것은 결국 시인 것이다. 때문에 한나라 사람들의 관념 속에는 “부라는 것은 옛날 시의 한 흐름” 으로 보는 측면이 있었는데, 한대의 부는 굴원,, 모장(毛萇)도 “높이 오르려면 부에 능해야만 가히 벼슬아치가 될 수 있다”고 하였다. 그 특징은 노래하지 않고 읊조리며 사물에 느껴 실마리를 만들고 앎을 헤아려 아름다움을 깊게 하는 것으로, 송옥의 초사(楚辭)에 그 근원을 두고 발전한 것으로 사부라고도 한다. 소(騷)중에서 언사가 좀 아름답게 된 것을 따서 사(辭)라고 했다. 다만 부를 지으려면, 춘추시대 사대부들에게는 없어서는 안 될 교제 방법이었다..부(賦)에 대하여 부(賦)에대하여 1)사부(辭賦) ◎산문인가 운문인가? ◎부(賦 ......

 

 

Index & Contents

부(賦)에 대하여

 

부(賦)에대하여

 

 

1)사부(辭賦)

◎산문인가 운문인가?

◎부(賦)의 원류와 명칭

◎초사

2)賦의 탄생

3)賦의 구조

4)楚辭와 漢賦의 차이

(1)형식상의 차이

(2) 내용상의 차이

5)漢賦의 발전

(1)형성기

(2)전성기

(3)모방기

(4)전환기

6)漢賦의 영향

7)부의 분류

◎배부(俳賦)

◎율부(律賦)

◎문부(文賦)

 

 

1)사부(辭賦)

 

부는 한(漢)대 문인들의 문학 중에서 가장 주요한 부문이며, 한대의 부는 굴원, 송옥의 초사(楚辭)에 그 근원을 두고 발전한 것으로 사부라고도 한다.

 

◎산문인가 운문인가?

 

<<시경>> 육의를 말할 때의 부는 자세히 진술하고 서술한다는 뜻으로, 비흥과 함께 시가 문학을 표현할 때 요구되는 방법상의 범주에 속하는 용어라고 할 수 있다. 그러나 문학체재로서의 부는 춘추시대 이래 사대부들이 부시(賦詩)하는 활동을 전개하면서 발전한 양식이다. 부시란 <<시경>>속 작품의 한 구절을 인용해 낭송하여 예의에 맞게 전달하는 것인데, 춘추시대 사대부들에게는 없어서는 안 될 교제 방법이었다. 때문에 공자는 “<<시경>>을 배우지 않으면 말할 방법이 없다”고 했으며, 모장(毛萇)도 “높이 오르려면 부에 능해야만 가히 벼슬아치가 될 수 있다”고 하였다. 대략 전국 시대에 이르러서야 스스로 창작하여 낭송하는 시가를 남긴 시인 문인들이 출현했는데, 이 시가를 일컬어 부라고 하였다. 때문에 한나라 사람들의 관념 속에는 “부라는 것은 옛날 시의 한 흐름” 으로 보는 측면이 있었는데, 이 말 속에는 시경이 시대를 흐르면서 변화하여 이루어진 산물이라는 뜻이 담겨 있다. 그 특징은 노래하지 않고 읊조리며 사물에 느껴 실마리를 만들고 앎을 헤아려 아름다움을 깊게 하는 것으로, 작품이 음악이나 가창에 들지는 않고 낭송하는 데에만 쓰이며 내용은 형상과 용모를 자세하게 기술하여 재주와 의지를 표현하기를 요구하는 것이었다.

그럼 부는 시라고 할 수 있는가? 뒷부분의 부의 명칭과 원류에서 다루듯, 부를 무엇이라고 설명한 사람은 많고, 여러 해설이 있으나, 부가 무엇이냐를 명백히 말해준 것은 하나도 없다. 다만 부를 지으려면, 크게 펴 넓히고 꾸며야 한다는 것을 알려 주었을 따름이며 우리들로 하여금 여전히 부체(賦體)의 참뜻을 뚜렷이 알려주지 못하고 있다. 사실 부(賦)는 시를 짓는 일종의 방법이지 독립된 일종의 문체는 아니었다. 그러던 것이 후세의 문인들이 그 작시법(作詩法)을 즐겨 썼으므로 자연히 시의 변체(變體)가 되었고 이름붙이기를 부라고 한 것이다. 따라서 실질적으로 부중에서 서정적인 맛이 많은 것은 결국 시인 것이다. 그러나 다만 한대에 와서 작자들이 시중에서 부만을 따로 따서 부라고 만들고. 소(騷)중에서 언사가 좀 아름답게 된 것을 따서 사(辭)라고 했다

부(賦)에 대하여 자료 SZ . 그러나 문학체재로서의 부는 춘추시대 이래 사대부들이 부시(賦詩)하는 활동을 전개하면서 발전한 양식이다. 소(騷)중에서 언사가 좀 아름답게 된 것을 따서 사(辭)라고 했다. 때문에 한나라 사람들의 관념 속에는 “부라는 것은 옛날 시의 한 흐름” 으로 보는 측면이 있었는데, 이 말 속에는 시경이 시대를 흐르면서 변화하여 이루어진 산물이라는 뜻이 담겨 있다.부(賦)에 대하여 부(賦)에대하여 1)사부(辭賦) ◎산문인가 운문인가? ◎부(賦)의 원류와 명칭 ◎초사 2)賦의 탄생 3)賦의 구조 4)楚辭와 漢賦의 차이 (1)형식상의 차이 (2) 내용상의 차이 5)漢賦의 발전 (1)형성기 (2)전성기 (3)모방기 (4)전환기 6)漢賦의 영향 7)부의 분류 ◎배부(俳賦) ◎율부(律賦) ◎문부(文賦) 1)사부(辭賦) 부는 한(漢)대 문인들의 문학 중에서 가장 주요한 부문이며, 한대의 부는 굴원, 송옥의 초사(楚辭)에 그 근원을 두고 발전한 것으로 사부라고도 한다. 사실 부(賦)는 시를 짓는 일종의 방법이지 독립된 일종의 문체는 아니었다. 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 그럼 부는 시라고 할 수 있는가? 뒷부분의 부의 명칭과 원류에서 다루듯, 부를 무엇이라고 설명한 사람은 많고, 여러 해설이 있으나, 부가 무엇이냐를 명백히 말해준 것은 하나도 없다. 부(賦)에 대하여 자료 SZ . ◎산문인가 운문인가? <<시경>> 육의를 말할 때의 부는 자세히 진술하고 서술한다는 뜻으로, 비흥과 함께 시가 문학을 표현할 때 요구되는 방법상의 범주에 속하는 용어라고 할 수 있다. 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 그 특징은 노래하지 않고 읊조리며 사물에 느껴 실마리를 만들고 앎을 헤아려 아름다움을 깊게 하는 것으로, 작품이 음악이나 가창에 들지는 않고 낭송하는 데에만 쓰이며 내용은 형상과 용모를 자세하게 기술하여 재주와 의지를 표현하기를 요구하는 것이었다. 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 대략 전국 시대에 이르러서야 스스로 창작하여 낭송하는 시가를 남긴 시인 문인들이 출현했는데, 이 시가를 일컬어 부라고 하였다. 부(賦)에 대하여 자료 SZ .. 부(賦)에 대하여 자료 SZ .부(賦)에 대하여 자료 SZ . 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 따라서 실질적으로 부중에서 서정적인 맛이 많은 것은 결국 시인 것이 실습일지 논문 시험족보 원서 자기소개서 서식 시험자료 표지 atkins sigmapress 방송통신 halliday 이력서 리포트 솔루션 solution oxtoby manuaal 전문자료 실험결과 stewart 레포트 report 사업계획 mcgrawhill 학업계. 그러던 것이 후세의 문인들이 그 작시법(作詩法)을 즐겨 썼으므로 자연히 시의 변체(變體)가 되었고 이름붙이기를 부라고 한 것이다. 그러나 다만 한대에 와서 작자들이 시중에서 부만을 따로 따서 부라고 만들고. 다만 부를 지으려면, 크게 펴 넓히고 꾸며야 한다는 것을 알려 주었을 따름이며 우리들로 하여금 여전히 부체(賦體)의 참뜻을 뚜렷이 알려주지 못하고 있다. 부시란 <<시경>>속 작품의 한 구절을 인용해 낭송하여 예의에 맞게 전달하는 것인데, 춘추시대 사대부들에게는 없어서는 안 될 교제 방법이었다. 부(賦)에 대하여 자료 SZ . 때문에 공자는 “<<시경>>을 배우지 않으면 말할 방법이 없다”고 했으며, 모장(毛萇)도 “높이 오르려면 부에 능해야만 가히 벼슬아치가 될 수 있다”고 하였다.